金缕曲•登泰山（次韵箫女 野民 江南郭俊）

古越隐士

[这个贴子最后由古越隐士在 2008/07/17 16:48 第 8 次编辑]

金缕曲•登泰山（次韵诗友箫女　野民　江南郭俊）
１９８４年１０月曾登临泰山，一晃已２０多年了，此景此情历历．今受箫女之邀，用半天时间草草完成，不足之处，请多指教．
极目红尘小。
野茫茫、齐州几点，
云沉怀抱。
水澹澹兮烟为伴，
袖底青峰飘渺。
千年兀、阴霾曾扫。
霞落霞临河汉转，
令骚人、魂断祈天庙。
封禅事，谁能道？
莫叹岁月催人老。
断碑抚、逐鹿尘消，
谁如芳草？
禾黍楸梧千官冢，
江海滔滔谁舀？
古今览、谁人能了？
孔子当年登临处，
仰弥高、孺子曾听到。
风瑟瑟，盼年少。
附：诗友箫女原玉：
袖底人间小。
揽群山，苍茫万象，
尽收怀抱。
风纵百川云作岸，
脚下烟清翠缈。
居五岳、八方横扫。
圣帝东临乾坤转，
引秦皇汉武朝仙庙。
邀北斗，问天道。
江山代代江山老。
看碑残，风蚀雨浸，
几多潦草。
漫步天街红尘远，
弱水三千一舀。
浮世里，浮生了了。
自古神兮空来去，
绣鞋抛，何处能寻到？
还有梦，知多少？
诗友野民原玉：
数点青峰小。
但登临、紫烟宙宇，
三山群抱。
俯瞰枫津齐鲁地，
疏雾松壑缥缈。
历疆阅，九州全扫。
立世巍峨东海岸，
云出五帝皇家庙。
东北望，近仙道。
多少旧事催人老。
念功德，苍生百姓，
岂如枝草？
百代日月轮家换，
江海千年一舀。
是非过、硝尘烟了。
史记典章格物外，
问《春秋》，儒子常言到。
峰流处，恰年少。
诗友江南郭俊原玉：
俯瞰乾坤小。
莽仓山、上接云梦，
下拥群抱。
雾裹云蒸舒还卷，
一派苍茫杳缈。
独雄踞、九州遍扫。
应笑纭纭争霸业，
到头来空剩皇家庙。
人间道，是正道。
人生怎比江山老？
太痴迷、穷心竭力，
累累荒草。
纵使坐拥东海水，
沧海桑田难舀。
大一统、千秋谁了？
文字年年思留刻，
抚残碑、如诉谁听到？若
有梦，趁年少。


[color=#990000]-=-=-=- 以下内容由 古越隐士 在 2008年07月16日 21:09 时添加 -=-=-=-
听了诸位的意见，修改如下，不足之处，请多赐砖。
金缕曲•登泰山（次韵）
极目红尘小。
野茫茫、齐州九点，
八荒环抱。
松啸天街惊仙阙，
雾海青峰飘渺。
笑指处、长空烟扫。
霞落霞临河汉转，
令骚人、魂断祈天庙。
封禅事，谁能道？
莫叹岁月催人老。
断碑抚、尘消逐鹿，
怎如芳草？
惟羡词章流千古，
恣肆汪洋任舀。
欲归去、余情难了。
孔子当年登临处，
仰弥高、孺子曾听到。
风瑟瑟，盼年少。

箫女

先做隐士沙发，回头再好好细品。
感谢隐士斑斑再次相和：）~~~

江南郭俊

隐士斑斑在几阕之后还能够不受囹于人，委实了得，可见功力深厚。
跟你探讨两个地方：
1、“极目苍穹小。野茫茫、齐州几点，云沉环抱”，从“野茫茫、齐州几点”可知，视角当也在峰巅之上之上。峰巅之上的感觉应该是这样的，一般人不是向下俯瞰就是向远处遥望，很少会有人再抬头向上望的，因为这已是峰巅，在这么高大的山巅，向上望，如果天气不是特别好的话，应该就剩一片白茫茫。所以在峰巅上再“极目苍穹”之举似不太合乎常理，再有，山再怎么高也没有天高，再怎么雄伟也不可能盖过苍穹之浩淼，所以我认为“极目苍穹小”好象欠妥。
2、“断碑抚、逐鹿尘消，谁如芳草？”这个“谁”字带有个体化的特性，而这里并不需要特指或个体化，更需要的是高度的统括，若用“还”字，似乎恰好，你看呢？仅供商讨。

古越隐士

回郭俊，好句都让你们写完了，琢磨了许久，想起孔子曰：登泰山而小天下．　，故套用了一下．呵呵，与郭俊商榷．

江南郭俊

下面引用由古越隐士在 2008/06/25 16:28 发表的内容：
回郭俊，好句都让你们写完了，琢磨了许久，想起孔子曰：登泰山而小天下．　，故套用了一下．呵呵，与郭俊商榷．

没有，没有，上阕是让萧女罩住了，我还在想应该怎么来完成这个“小”？苍穹和天下是两个不同的概念。

古越隐士

下面引用由箫女在 2008/06/25 15:52 发表的内容：
先做隐士沙发，回头再好好细品。
感谢隐士斑斑再次相和：）~~~

谢箫女赏,请多提意见呵.

古越隐士

下面引用由江南郭俊在 2008/06/25 16:42 发表的内容：
没有，没有，上阕是让萧女罩住了，我还在想应该怎么来完成这个“小”？苍穹和天下是两个不同的概念。

苍穹和天下是两个不同的概念.但登上泰山后确有感到天和地都有小的感觉.
另,感到苍穹小是平视,抒发的是一种感觉,但我也感到不是很满意,换成"极目神州小"怎么样,再和郭俊商榷一下.也想听听大家意见.半天时间草草完成,难免有不足之处.

行香子

站在山颠上，感觉天近了，极目远眺时，觉得天和我是一起的，不似在平时仰望天时觉得觉得那么高远不可及。所以会产生天也小了的感觉。
“神州”感觉气势小了点儿。不懂，瞎掺和。见谅见谅。

“封禅事，谁能道？”
“邀北斗，问天道。”
“东北望，近仙道。”
“人间道，是正道。”
道不同，头头是道。

悟之山房

不是来晚了，而是跟晚了：）是要想想的哦，隐士斑斑见谅！“苍穹小”，也曾想用过，自己又否了。真是这一“小”难倒在下了。刚从泰山上下来，本也想和一首，可至今也没想好呢。只有跟着后面偷着学----他们挖苦我“挠墙根”：）看来郭兄说的有些道理，但必竞还是首好词！

浮此一生

这一首虽然是临屏匆和之作感觉与水调歌头相比，情感饱满，波澜起伏，确显功力。即便与萧女在泰山之巅，嚣尘之外，凝神静思，一挥而就之原玉相比也未见逊色多少。佩服！虽“极目苍穹小”如江南所言小有不妥，但接下来“野茫茫，齐州几点”尤为传神。而“断碑抚，逐鹿尘消，谁如芳草？”中“谁如芳草”句感觉没有什么不妥：功名霸业如尘埃消散，一去不复返，谁能象芳草一样萋萋剗尽还生呢？语尽而意永，发人深思。孔子以下句，不知是什么典故，以致以“风瑟瑟，盼年少”作结。盼赐教。

老孙天天快乐

欣赏,一组好词.....

江南郭俊

[这个贴子最后由江南郭俊在 2008/06/26 15:33 第 1 次编辑]

下面引用由浮此一生在 2008/06/26 10:24 发表的内容：
这一首虽然是临屏匆和之作感觉与水调歌头相比，情感饱满，波澜起伏，确显功力。即便与萧女在泰山之巅，嚣尘之外，凝神静思，一挥而就之原玉相比也未见逊色多少。佩服！

就是就是，所以说隐士斑斑厉害。一般步韵，又同写一个题材的话，后面的最吃亏，因为要有自己的创造，不能人云亦云的话，前面的人越多，留给自己的创作空间就越小。

老翅江湖

莫叹岁月催人老。
风瑟瑟，盼年少。
鸿渐兄说得有理，各人年岁不同，生活经历不同，词作的风格就各有不同，隐士的就有点烈士暮年，壮心不已的感叹了。。。

古越隐士

下面引用由浮此一生在 2008/06/26 10:24 发表的内容：
“极目苍穹小”如江南所言小有不妥，

诚然，把他改成＂极目红尘小＂如何？

古越隐士

下面引用由浮此一生在 2008/06/26 10:24 发表的内容：
孔子以下句，不知是什么典故，

<<孟子。尽心上>>载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故游于海者难为水，游于圣人之门难与言。”是讲知识境界要不断递进，才能有更高的道德修养。隐士取其意，谓登泰山才会感到红尘的渺小，人的胸怀应向泰山一样博大．世间的功名利禄有什么只得争夺．
泰山岩岩，仰之弥高，读书的小骇子也懂泰山的精神．这样的话我们更应该知道．
盼年少，双关．

古越隐士

下面引用由鸿渐在 2008/06/26 18:20 发表的内容：
问好隐士，
风瑟瑟，盼年少。 恰是老隐士内心实在的感叹啊！  1984年，，，，华发经许几年啊

问好鸿渐，盼年少，确是内心感叹，真希望回到年轻时候，再登一回泰山，但现在要象当年那样步行攀登，恐怕已力不从心．
另一层的意思是“泰山乔岳”、“高山仰止”，＂泰山岩岩，仰之弥高＂，在这一点上，我们连读书的小骇子也不如，真希望回到没有杂念的童真时代．
与朱元思书说＂鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。＂登上岱顶，却有一洗胸中杂念之感．故有此结．　

laoke

莫叹岁月催人老。
风瑟瑟，盼年少。

浮此一生

下面引用由古越隐士在 2008/06/27 09:16 发表的内容：
<<孟子。尽心上>>载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故游于海者难为水，游于圣人之门难与言。”是讲知识境界要不断递进，才能有更高的道德修养。隐士取其意，谓登泰山才会感到红尘的渺小，人 ...

明白了，原来有此深意。看来还得多读书，长些学问哈。谢指教！

月色千顷

月色前来学习先生们的佳作.
天下小,应是红尘小,改后妥贴.

古越隐士

下面引用由江南郭俊在 2008/06/25 16:21 发表的内容：
隐士斑斑在几阕之后还能够不受囹于人，委实了得，可见功力深厚。
跟你探讨两个地方：
1、“极目苍穹小。野茫茫、齐州几点，云沉环抱”，从“野茫茫、齐州几点”可知，视角当也在峰巅之上之上。峰巅之上的感觉应　.
2、“断碑抚、逐鹿尘消，谁如芳草？”这个“谁”字带有个体化的特性，而这里并不需要特指或个体化，更需要的是高度的统括，若用“还”字，似乎恰好，你看呢？仅供商讨。
.

1、“极目苍穹小”已改“极目红尘小”。
2、同意浮此一生的观点。见下：
而“断碑抚，逐鹿尘消，谁如芳草？”中“谁如芳草”句感觉没有什么不妥：功名霸业如尘埃消散，一去不复返，谁能象芳草一样萋萋剗尽还生呢？语尽而意永，发人深思。