[原创]《端午读屈原》

红狐

[这个贴子最后由红狐在 2004/06/22 11:49pm 第 3 次编辑]


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   屈原的爱国主义精神与其诗词的影响，被大多数国人所承认，影响着中华民族一代又一代的人。也由此端午节有纪念屈原这一说，才使节日内涵丰富，意义深远了起来。
   诚然，屈原以死殉国的壮举，屈原的人格与精神，还有他的文学篇章是很伟大。然而，人非圣贤熟能无过？作为一个封建的士大夫，作为一个纤弱的文人，在当时的历史条件下，除了楚王昏庸与奸臣谋害外，他的投江自尽与他自己的个性使然也是分不开的。
   一是心高气傲和于邻。人不可无傲骨，然不可有傲气。屈原傲骨傲气两者兼之。在他的心中朝野上下“举世混蚀而我独清，众人皆醉而吾独醒”，难道世上千千万万的人就他精灵明白？
   二是英雄气短，胸无远志。屈原在失宠既流放后，虽报国无门，但仅以死相许太让人失望了。在他死后100年的司马迁受到腐刑之后，却处逆境而不自弃，忍辱含垢，发愤著述，一部《史记》为国家作出了不朽的贡献。
   三是能荣难辱，受挫即损。屈原任左徒之初，“明於治乱，闲于辞令”可谓春风得意，而一遭到怀王疏远，却终日悲叹“世既莫我知兮，不心不可谓兮”和“伤怀永哀兮，泊租南山”。
   四是有为官之愿，无为官之策。屈原虽是“博闻强记”，却不谙官场斗争，单凭意气用事，只会遭阻挠，招非议。
   屈原是一个诗人，却是一个为政治而活的诗人；屈原是一个官吏，却是一个失意的官吏。政治家是人玩人，文学家是人玩字。一个玩字的人去玩人，一般难以斗过玩人的人，何况屈原还严重存在着文人的傲气。这在你争我斗的官场中，失意失宠就在意料之中了。
   屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，饱万户之颂扬，与他的忧郁中悲壮地投江殉国有极大的影响。假使屈原一生处荣受宠，仕途风顺；假使楚王能察纳良言，屈原的“联齐拒秦”的政治主张得以成功；假使屈原能忍辱负重，经得挫折，没有十足的书生傲气，成为一个趋炎附势的市侩政客，那么他的一生就不会演绎得那么悲壮，也不会仰天长啸出那么壮烈大地的诗句，端午节在人们心目中自然会另当别论了。
   我国历史上出现无数的为官文人，许多人同屈原一样不得善终，究其原因，都是盖在一个“谏”字上。其实他们深谙“文谏死，武战死”的道理，然而秉性所使，硬是一吐为快，好象这般既彰显了自己的文才，又为国出了力。典型地反映了中国传统文人精神及个性弱点。研究屈原及类似屈原的为官文人心路历程，认定它的价值，客观在反省它的缺陷，弘扬它的精神，除了对社会的裨益之大外，对如今为官文人更是大有教益的，这也是我们过端午节的一个久远而又十分新鲜的话题。

小可

好！
剖析的非常入位。
但时代有局限性
时代的思想同样也会有局限性
屈原无法跳出大的思想范围
站在那个时代来看
屈原已经走在了前面
所以
后世才会千古传诵和缅怀这位伟大的诗人

红狐

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