中州札记之五

蒙面佐罗

[这个贴子最后由紫狐狸在 2004/09/04 09:07pm 第 1 次编辑]

       十八  三阙遭遇
     太室阙，嵩山中岳庙门前500米处。建于东汉元初五年（公元118年）。高3.92米，东西两阙相距6.75米。全国重点文物保护单位。
     少室阙，位于嵩山少室山下邢家铺村。约建于东汉元初五年至延光二年（公元118—123年）之间，是汉代少室山庙前的神道阙。全国重点文物保护单位。
     启母阙，在嵩山南麓的万岁峰下。建于东汉延光二年（公元123年），是汉代启母庙前的神道阙。全国重点文物保护单位。以上三阙，并称“中岳汉三阙”。
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     阙，是一种古代的的建筑形式，建在宫殿、祠庙或陵墓前，通常左右各一，像一边一座门楼，所以也叫双阙。“阙”就是“缺”，门楼中间缺一块也，缺出来的地方就是通路。这种建筑形式历代的宫殿都采用，北京故宫的午门就是一个实例，但和汉阙相比，样子变化很大，成了三面围住，缺一面。
     汉阙遗存甚少，因此，凡是保留下来的，大都是全国重点文物保护单位。说起“单位”二字，总给人以一个机构的感觉。其实“中岳三阙”很可怜，都是坐落在农田中的一座破房子。原来这三处阙都是暴露在野外的石柱子，解放后才盖了房子将它们罩在里面；多年的风雨剥蚀，看着让人心酸，一点都不“单位”。

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     少室阙其实离嵩阳书院很近，但地处偏僻，怎么也找不到，最后，花钱请一位老乡带路，才在一片阡陌纵横的农田里才找到了它。沿着田埂走去，约300米，来到了少室阙的跟前。藏着少室阙的房子旁，有三间类似工棚的房子，里面走出几位民工模样的人。根据以往的经验，这类全国重点文物保护单位的参观权，往往掌握在此类人物的手中；他们让看就能看，他们不让看，说破大天也没用！
     于是赶紧陪着笑脸上前搭讪。他们都操着南方口音，来自湖北，倒真是民工。众民工很客气，没费什么口舌便取来锈迹斑斑的钥匙，打开了锈迹斑斑的锁，把我们一行放了进去；不知怎的，我竟有感激啼零的感觉。
     屋子里很黑，三四米高的双阙黑黝黝地矗立在房内，阙身闪着油亮的黑光，很是古雅。北面的阙顶，隐约可见双钩的篆书大字：“少室神道之阙”。两座阙身均布满镌刻的画像，其中有“蹴鞠”图，也就是古代的足球运动；每当足球界吹嘘我国足球历史源远流长时，所引用的拓片图，就是来自这里。
     根据以往的经验，我掏出了20块钱，企图获得留影的方便。这一手往往奏效，在成都的某墓，我曾赠送守墓老头一盒香烟就获得了随便拍摄的便利。这里的湖北民工却很客气但很坚决地拒绝了，理由是：我们一旦把照片发表出去，本地的公安便会把他们捉将官里去。既然有牢狱之虞，我们也就不好强求了。
     怏怏然走出门外，和民工道别，又沿着田埂走去。外面阳光耀眼，回首而望，少室山巍峨耸立，山石像龙身的鳞甲，透出一派浅蓝——少室阙的确有一片好风水。
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     启母阙很好找，就在公路旁不到100米的地方，一望可见。路旁有一木牌，上书“启母阙”，箭头指向山脚；藏着启母阙的房子掩映在一片小树林中。
     小路弯弯，伸进了树林，直通到启母阙的前面。启母阙的房子，景象更惨，房顶已经坍塌，只剩下了一排排糟朽的椽子，像是被风雨侵蚀后的累累白骨。四下静悄悄的，只有不知名的小鸟在鸣啭。不远处有一座农家小院，推测是兼职的守护人的府上。我轻手轻脚地进了小院，恭而敬之地问道：“有人吗？”
     不闻声息， 只有牛粪味冲鼻。我有些着急：难道就此罢休了不成！
     出得门来，见不远出有一道泥墙，墙上有一小门。穿过小门，看见一位农民在照看三头黄牛。我不由心中一喜。
     “您是看启母阙的人吗？”我问。
     “是啊，”那人懒懒地应道。“你们几个人？”
     我连忙说：“没几个人，麻烦您了！”心头涌过一阵狂喜的热浪。
     “等我把牛赶回去。”我发现他把“牛”的音发成“沤（où）”，很好玩。
     “老沤”一身破旧的绿军装，中等个头，方脸膛，皮肤由于长年的劳作而显得黝黑而粗糙，一副忠厚的样子。他慢腾腾地把牛赶进院子，边赶边问：“你们几个人？”
     “不多，不多！”
     “按道理讲嘛，”老沤慢条斯理地道，“这里不开放，要想参观的话，要到省文物局开证明，”我的头皮开始发麻。“再到市文化局换证明。”
     我真的慌了手脚，赶忙掏出20元人民币。“您拿去抽个烟！”
     “你们几个人？”他又问道。我有些纳闷了，他干吗老问几个人？我猛地恍然大悟。我怎么这么木啊！他根本不满足区区20元，而是在按人头计算门票！经过一番讨价还价，最后敲定每个人10元，而我们愿意进去看看的有五个人。我为自己20元的供奉感到惭愧。
又是一把锈迹斑斑的钥匙，还是打开一把锈迹斑斑的锁。
     没有了屋顶的房子，倒是显得敞亮。启母阙高约10米，似乎比少室阙高大，典型的双阙。阙身刚刚被全面拓过，黝黑锃亮，更显庄重，遍布的画像和文字清晰可见。宴饮、驯象、斗鸡、猎兔、虎逐鹿、马、骆驼、幻术、骑马出行、太阳神、月宫、大禹化熊、郭巨埋儿……然而最精彩的，是阙上部的小篆铭文；字体遒劲飘逸，被公认为汉代书法的精品，为金石学家所推重。
     于是，我又开始了拍摄方面的试探。有些出乎意料，在接受了高额的门票后，“老沤”竟大义凛然地拒绝了“就拍一张”的请求，理由同样是怕被公安抓去！其实，三阙的照片在网上就能查到，亲手拍张照片的愿望，有些类似“孩子是自己的好”的敝帚自珍的心理；看来和老沤讲不通。但此失彼得，老沤手里竟然有拓片！他期期艾艾地解释，说是文物部门来拓的时候，给他留了一张“废的”。我又试探问价。
     “他们说了，挺值钱的，”老沤作不懂行状。
     “您出个价吧。”
     “我也不多要你的，三百块钱吧。”
     要的还挺到位。
     “到你家去看看再说。”
     老沤从脏兮兮的纸盒里抖抖索索地拿出一叠宣纸。展开一看，还算满意；立刻成交。但我毕竟还是缺少讨价还价的技巧，答应得太快了。老沤一见我掏出钱来，便两眼冒光地指着我那叠一百元的票子说：“你再给添一张！你再给添一张！”
     真敢开牙！相貌忠厚、方脸膛的老沤！
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     说来惭愧，第一次来太室阙的时候，看到那么破的一间土房，竟然是全国重点文物保护单位，感到大惑不解，扒着门缝往里看，也没看出个所以然；当时对古建还没有一个完整的认识，不知道阙应该是个什么样子。当然，那是很久以前的事了。
     上次之所以能很容易地找到少室阙，是因为它的位置正好地处要道：从嵩山的山门向外延伸少许，就是通衢十字路口，路口再向外延伸，只要稍加注意，就能看到田野中那所孤立的小房——别看它小，也是个“单位”哩！
     来的路上心里就打鼓：这回看前两阙挺顺利，到了太室阙千万别让我们再扒门缝了。但最担心的事还是发生了。门上挂锁，旁边没有看守人或兼职看守人的房子，只有一片刚刚露出绿意的田畴。
     一行人立马呆立在房子前。我只好效法上次的行径，去扒门缝，心里不由地有几分窝火。这次倒是隐隐约约地看见那双阙了：遍刻的图案和文字，非常精美，可惜不能近前欣赏。它的身影在资料上看过多次，像一位峨然回首的巨人；那是一张摄于1940年的照片，饱经沧桑的双阙兀立在苍凉的田野中，像是两个威武的武士，把守着进入嵩山的大门，看过后，令人遐想汉朝时候的景象。不知怎的，我只觉得这座阙比起刚刚看过的那两座，显得格外高大，竟像是两只被关进了笼子里的猛兽，不耐烦地伏爪锯牙，强忍着静态的暴怒。
     司机刘自告奋勇地跑到200米开外的一位正在干活的农民那里去打听，回来后说，钥匙在路口那里的一座尼姑庵里，由某尼姑掌管，据说不太好商量。路口在身后一里路的地方，大家似乎都没有和尼姑打交道的兴趣。几位长时间没有上厕所的弟兄们忙着打量有什么地方可以解内急，但视线之内没有任何“五谷轮回之处”的踪影，只有远处高耸的一道土坎可以考虑利用。于是，大家便乱哄哄地各投所适之地，有兴致的人（当然包括我）则继续扒门缝。
     待大家稍安，重新聚集起来，打算离开时，不甘心的司机刘仍在苦想办法。恰在此时，一位中年农妇从旁边走过，情急之中，司机刘忙冲过去，大声高喊：“有尼姑吗？！有尼姑吗？！”吓得农妇花容失色，避之惟恐不及。
     大家一怔，随后觉得司机刘的话大有毛病：不找和尚找尼姑！于是，众人大笑，有直不起腰者。

     十九  打虎亭汉墓
     新密市区西约6公里。东西两墓相连，墓冢高大，犹如土山。东墓为画像石墓，墓主人是汉弘农郡太守张德，字伯雅，河南密县人。西墓为壁画墓，墓主可能是和张伯雅有亲属关系的人。该墓为研究东汉时期中原地区民生风俗的专家们留下了重要的线索。全国重点文物保护单位。
     什么是缘分？据说是人与人或人与事物之间由命中注定的遇合机会。
     其实，我对参观地下古墓的兴趣并不太大；我觉得墓室的考古意义大于美学欣赏，而我这个半吊子只对美学有兴致。因此，除少数例外，如清东陵乾隆墓的精美绝伦的浮雕等，我一般不太爱钻古墓穴。
     来河南以前，在看有关资料时，已经注意到了打虎亭汉墓，也知道它是全国重点文物保护单位，但基于上边说的那个原因，我并没有参观它的打算，但“打虎亭”这十分男子气的名字却是过目难忘。
     离开少室阙后，天色已经蒙蒙，归心顿起，便匆匆上路，往郑州赶。车行将近半个小时，路边赫然立着一块很大的牌子，上书：“打虎亭汉墓”，还有一个令人难以拒绝的箭头。仔细一看，那墓离路边很近。我们回程时，是误打误撞上了另一条回郑州的路的，而这条路就这样不期然地把我们带到了打虎亭，这岂不是缘分！
     东墓（即1号墓）给我的印象一般，大部分石雕都是浅浮雕（low relief），专业的说法是“压地隐起华”。似乎是刚刚被拓过不久，石雕表面黑漆漆的，倒是别有韵味。引起我惊叹的，是几道石门上的铺首，图案生动狞厉，刻工细腻，可惜隔着保护网，无法拍摄。有描金棺一具，棺首有云气纹，亦颇可观。
     老实说，出了东墓，我已经没有多大兴趣参观西墓（2号墓）了，但既然来了，不看似乎对不起自己，于是抱着无所谓的心情，下了西墓。然而，生活就是这样，当你满怀期望地去做某件事时，结果往往会让你失望；但当你有一搭无一搭地去做一件事事，反倒会有意外的收获或发现。可以这么说吧，倘若我没参观西墓的话，我会后悔一辈子的！
     一下到墓室，我就惊呆了。绚烂的色彩扑面而来，马上就觉得眼睛不够用。天顶画极富创意，并列着几方由两种不同的斜方格菱、盘长纹和牡丹花纹图样的藻井，甚具装饰性和对称感；近两千年时光的消磨，显示了矿物质颜料的高度稳定性，色彩的艳丽，有如新物，尤其是那红色的花瓣，简直是娇艳欲滴。墓室壁上的车骑出行、舞乐百戏、宴饮、相扑……也都是色彩绚丽，缤纷呈艳，人物比例准确，神态娴雅，全面地、异常写实地展示了汉代贵族的豪奢生活；而逶迤的幔帐，红的鲜红，黑的漆黑，线条十分简洁，类似装饰的边纹，这样将写实的画面和装饰的效果天衣无缝地结合在一起，实在是了不起。
     我特别注意到，在一道墓门的上方，有一幅具有某种抽象意味的画：恬淡的黑色树干，似乎表明是一片树林，林中用艳丽的红色点染出几十位游观的人，最上部是类似旗旆的条纹，也是鲜红，线条流畅而带仙气；其实整幅画由于采用了非现实主义的手法，全部都带有一股仙气，与其说它可能是描写人间野外游览的画面，毋宁说是一幅游仙图。另一幅天顶画竟然完全无法判断画的是什么，几个不规则的六边形中，充满了不可思议的图案，随你去猜测。可以毫不夸张地说，它们不比任何西方的现代主义或后现代主义艺术作品逊色，前一幅很接近野兽派的味道，后一幅则是达利式的（达利真该感到惊异！），以我的陋见。
     有的门楣上，是类似东墓的浅浮雕：同样流畅的装饰纹，同样精美而狰狞的铺首。其中有一幅卧鹿图，一只巨大的母鹿轻松地卧在那里，她的周围是满地雕的云气纹。此鹿身材丰满，头部精巧，耳廓圆润，后腿和一只前腿蜷曲，另一条前腿伸向前方，腿形细巧而富于张力，和硕大圆肥的身躯形成了力度的对比。鹿的表情极其安详而充满母性的温柔，透出一种深刻的慰藉感，若久久凝视，直可令人热泪盈眶。
     估计人家闭馆的时间快到了，我挣扎着从墓室中走了出来。几位对古迹不太感兴趣的同伴，一开始就没下车，宽宏大量地在上面等着我们。看到我神态怔忡地走了上来，忙问如何。我只是说：“你们不看，会后悔一辈子的！”
     他们一哄而去；当然，也是神态怔忡地走了上来。

紫狐狸

大侠的几篇游记看下来，着实让人羡慕不已，有机会出去走走确实不错啊。

蒙面佐罗

行万里路嘛，古人早说过了：））