人诗意地安居在大地上？

逃禅

海德格尔曾有句话叫“人诗意地安居在大地上”。昨天我在看梁漱溟的传记时，突然想起了这句话。本来触动自己的是五十二年前政协会议上梁漱溟和毛泽东的公开争吵（梁漱溟说了实话：如今工人生活如在九天，农民生活如在九地，有九天九地之差….我们的建国运动如果忽略了中国的大多数人——农民，那是不相宜的，毛泽东回应说照顾农民是小仁政，发展大工业打美帝是大仁政……..梁漱溟反动透顶）。争论的结果自然是梁倒大霉。
这段故事如何触动自己想到海德格尔的话，今天自己也觉得奇怪。也可能是自己接着胡乱翻看了狄更斯的《远大前程》，乡村小孩皮普整天呆在沼泽边的教堂附近，让我想起了诗意安居这句话。此后久久未能成眠。当然我是从自私的角度去思考这个问题的（最后怀疑自己将海氏的话和老子的无为精神混淆了）。
“诗意地安居”——几百年前的人，是如何生活的，我没有办法去考证清楚。但有一点我自己臆断是明确的：古人的生活是诗意的，而现在人已完全丧失了诗意。
施莱格尔说：“我们所有人，我们的行动和喜悦……就像生命自己从深处迸发出来，一切都充满那欣喜地自行增加着的本质。”人有思想是人最大的幸福，同时也是最大的悲哀。但这种普遍的矛盾在古代社会似乎并不妨碍人类“诗意地安居”。在我看来奴隶社会的奴隶远比现在社会的白领们幸福，他身体受着鞭笞，然而他的灵魂是安然的。他没有任何财产，替主人劳苦工作、被鞭打、买卖，甚至杀死，即使如此，他的灵魂也远比现代人完整（不否认宗教在其中的重要作用）。当然说到这里，自会有人嗤之以鼻——站着说话不腰疼。但是首先要明确的是我并非从物质角度或文明程度来比较，奴隶整天朝不保夕当然比不上现代人“幸福”。但一个简单的道理，奴隶在精神上是近乎“无知”的完美，而现代人呢，面对纷繁冗乱的生活和信息，精神上实在已经到了支离破碎的程度。
我躺在床上想，我明天必须早起上班，上班后有种种事情要处理，我还需要想为了未来我必须要做等等等等的事。同时替不用上班的达官富贾们想了想：虽然他们不需要每天准时早起上班，但脑子里乱糟糟的程度应该不比我差吧。——仅此一点，我想至少我自己不是诗意安居在大地上的。
看到林语堂《苏东坡传》里父子三人上京一段，也颇有感慨。他们第二次赴京城开封是从四川老家经过三峡去的，足足走了六、七个月。路上虽然凶险万分，但每日他们做的事，除了在船上看书下棋，便是靠岸去饱览山川美色。我想这六个月是充实在他们的人生里的。在那段旅程中，他们可以不去考虑很多事，虽然苏轼刚刚死了母亲不久，虽然到京城后的前途还很渺茫，但他们大多数时间里是不去考虑这些烦心事的。古代文人读书比现在人刻苦的多，三更灯火五更鸡，按道理他们也是严格作息，但在我看来，他们生活地远比现代人诗意。照我的看法，其他贩夫走卒，狱吏娼妓，三六九流，无论当时他们生活清贫或奢侈，无论他们生存的环境是宽松还是窘迫，我都以为他们是诗意安居在大地上的。
现代人自以为科技昌达，物质进步，住有豪宅，行有飞机轿车，冷气暖气电气煤气，上天入地几乎无所不能，可回过头看看，自己真正拥有什么呢？这种生活节奏是为机器人设计的，而非活生生的人。我们谁敢说自己是诗意安居在大地上呢？
克尔凯廓尔说：“大多数人对人生的方式不加选择，往往是时代告诉他们应当如此这般生活，他们就如此这般生活”。他说这话时只是针对众生的浑浑噩噩，他并不知道自己那代人无论如何都是幸福的，他们有诗意安居的环境。
而现在，在这个文明的时代，我可怜沦为克尔凯廓尔所说的大多数人，这个时代注定不能诗意安居，我自己不能抵抗环境，只能可怜做一个比古代奴隶还要奴性一百倍的奴隶。
我看到藏民一家人，花费一两年功夫，磕着等身长头从几千里外历经艰辛向拉萨胜地行进时，我想那个过程，他们在缔造诗意的生活 。

梅雪蝶衣

看到林语堂《苏东坡传》里父子三人上京一段，也颇有感慨。
呵呵，好巧啊!前天刚买了这本书在家里看呢!

红枫叶

“人诗意地安居”，一种超然的生活境界。人类社会的进程，由原始的简简单单到了现在的百般复杂，当然，作为推潮流者的人类，也就这样的顺应了时代，我们向往的许多诗意、圣洁、坦荡……也在一种意向里营造，或是灵魂里追寻，或许百年不遇，或许近在咫尺。

风舞

一种自我的回归．诗意本在人心，只是经常被某些物事排斥．现代人的生活压力都很大，能够发挥诗意的人一定是洒脱的人．．．．．．

黑色执戟者

标准的小资情调！！
人在任何时候都得吃饭，记得鲁迅先生的九斤老太里面，诗人在船上的感叹。
    诗意的活者比不上饿的时候的一块馒头！

逃禅

下面引用由黑色执戟者在 2005/04/30 08:05pm 发表的内容：
标准的小资情调！！

恐怕只看了题目,至于文章里写了什么,根本就没去注意,呵呵

逃禅

下面引用由梅雪蝶衣在 2005/04/30 05:44pm 发表的内容：
看到林语堂《苏东坡传》里父子三人上京一段，也颇有感慨。
呵呵，好巧啊!前天刚买了这本书在家里看呢!

我这本是张振玉翻译的,里面的语句逻辑混乱,实在不怎么样.不知道林语堂英文原著是不是也这般不知所云.

逃禅

下面引用由红枫叶在 2005/04/30 05:51pm 发表的内容：
“人诗意地安居”，一种超然的生活境界。人类社会的进程，由原始的简简单单到了现在的百般复杂，当然，作为推潮流者的人类，也就这样的顺应了时代，我们向往的许多诗意、圣洁、坦荡……也在一种意向里营造，或是 ...

人类发展到现在这个阶段,也许早过了盛唐,天意难测,也许已到了薄暮冥冥的末路.
如果不久的一天,人这种生物的轨迹戛然而至,我一点也不会感到奇怪.

逃禅

下面引用由黑色执戟者在 2005/04/30 08:05pm 发表的内容：
标准的小资情调！！
人在任何时候都得吃饭，记得鲁迅先生的九斤老太里面，诗人在船上的感叹。
    诗意的活者比不上饿的时候的一块馒头！

海德格尔所谓的"诗意"生活,更多的是哲学意义上灵魂浑然一体的"自在",而非什么附庸风雅的诗意,因此和是否吃饱饭,并无关系.
我也说了,几千年前一个整日苦劳的奴隶比现在的悠闲人士活得要更"诗意".因为他的灵魂完整

黑色执戟者

呵呵！！
我确实没有仔细的看完全文！
不好意思！！
  抱歉！

红了樱桃

诗意的安居在大地上，一种多莫美丽的意境！随着社会的进步，现代人的物质文明得到了空前的发展和繁荣，与此相反的是精神文明的可怕的堕落。人们似乎成了物质的奴隶，再也找不到以前的那种日出而作，日落而息的与世无争的陶然了，那种“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意安居的确不属于现在的人了。读楼主的帖子总是有一种对生活的深刻的感悟，欣赏中，，，，

逃禅

下面引用由红了樱桃在 2005/05/03 09:42am 发表的内容：
人们似乎成了物质的奴隶，再也找不到以前的那种日出而作，日落而息的与 ...

真的没想到,终于有人可以明白我写这篇文章的意思.樱桃的注解可谓与我心有戚戚了
无论在哪个社会,自然会有单独的个体去选择或创造诗意的生活.但整个人类发展到现在,已经失去了诗意的闲适,浮躁成了这个社会的代言人.
过去的人"诗意"地生活是整个社会的节拍----就是樱桃所说的"日出而作，日落而息的与世无争的陶然了".在那时纵然有营营忙碌的人,但更多的是安闲.
现在呢,电视代替了与亲人的悠闲谈话,电话代替了书信,电车代替了安步慢行,我们在做每件事时都再想下面的事,几乎喘不过气来.纵然是去旅游,也是惶惶不安,想车船票要买,想假日结束后要上班.烦恼旅游景点除了人就是人...
物质发展果然是好事么,我们的精神究竟是更贫乏了,还是更高级了....我们的灵魂究竟是更现代了,还是更孤单可悲了.....

令羽

下面引用由逃禅在 2005/05/03 12:41pm 发表的内容：
现在呢,电视代替了与亲人的悠闲谈话,电话代替了书信,电车代替了安步慢行,我们在做每件事时都再想下面的事,几乎喘不过气来.纵然是去旅游,也是惶惶不安,想车船票要买,想假日结束后要上班.烦恼旅游景点除了人就是人...

哎。。。同感呀。。。五一不过是 人与钱的一次交易罢了，不过是用钱换回些为时不多舒适和久久的不安。。。

红了樱桃

下面引用由逃禅在 2005/05/03 12:41pm 发表的内容：
真的没想到,终于有人可以明白我写这篇文章的意思.樱桃的注解可谓与我心有戚戚了
无论在哪个社会,自然会有单独的个体去选择或创造诗意的生活.但整个人类发展到现在,已经失去了诗意的闲适,浮躁成了这个社会的代言　...

呵呵，颇有知音的感觉呢！我常常羡慕古人能梅妻鹤友，信奉宁可食无肉，不可居无竹，而如今的人呢？？我们的衣食住行都变得愈来愈快餐化，功利化，在整日的忙碌中悲哀的失去了自我，，可悲的堕落，，

盲剑客

下面引用由红了樱桃在 2005/05/03 01:48pm 发表的内容：
呵呵，颇有知音的感觉呢！我常常羡慕古人能梅妻鹤友，信奉宁可食无肉，不可居无竹，而如今的人呢？？我们的衣食住行都变得愈来愈快餐化，利功化，在整日的忙碌中悲哀的失去了自我，，可悲的堕落，，

没办法的事情，这个时代就是这样的，至于性灵的祥和与安静看自己的体验了。结庐在人境，而无车马喧。人是有适应性的矛盾体。

功利嘛，市场经济就是追求利益最大的，无可厚非。诗意的安居一样要银子的哦。作为一名无产者，俺的看法是先安居再诗意。

铁树开花

[这个贴子最后由铁树开花在 2005/05/06 11:17am 第 1 次编辑]

安居的是否诗意，恐怕只是主观态度方面的东西，与周围环境关系是不大的。老弟所说“现代人完全丧失了诗意”未免太绝对了。你看到的是人的周围环境及人事等方面的现象对人的压迫扭曲，而这些都属于客观因素罢了。要谈是否诗意还是要从主观感受态度为根本，这才符合“诗意”的原意。
我不知道在沙滩上晒太阳的乞丐和来沙滩上旅游的阔佬哪个更有诗意。
社会环境对人是有影响，这一点毋容置疑。可不同的人处于相同的环境之中，态度和情感则是完全不同的。老弟看到了诗意的丧失，感到了节奏的紧迫、竞争的压力。。。只能是你自己的感受罢了，用来指代整个时代的特征，我看属于以偏概全吧。
海德格尔所说的“人类诗意的安居在大地上”也不过是他自己对人类的认识罢了，其他人是不是有这种感觉，只有其本人才有发言权。这句话并不能代表当时整个社会的时代的特征。至于藏民的磕头向圣地进发，你觉得是创造诗意的生活，我也觉得他们追求精神支柱的可贵。但是否诗意还是要他们自己说了算的。
其实我也是有和你相同的感觉，或许更多的人也会共鸣，但却不能违背了逻辑、本末倒置，就一味绝对化。

涵馨

呵呵，同意铁树的观点~