|
[这个贴子最后由梅雪蝶衣在 2006/08/13 04:53pm 第 2 次编辑]
以前看到丰子恺先生的画《人散后,一钩新月天如水》,当时这幅画瘦谷先生在欣赏中发现子恺先生把“新月”画成“残月”了。他说残月如“C”,新月则反之。因此他称子恺先生犯了一个“美丽错误”。
由了这个美丽的错误,除了让我对上弦月和下弦月有了更明确的认识外,也更加深爱这幅画:檐下一道卷起的芦帘,几上一把壶、几只茶杯,天上一钩新月.画的旁边自然随意的写了一句词"人散后,一钩新月天如水"第一次看到就被深深迷住,只疏朗的几笔墨痕,那个宁静、淡泊的月夜就悠然而至。细品其实是一种心境:人散后,月淡如水,心静似水,仿佛于伸手间便触及了那份恬淡,看似轻浅随意,其实是一种难以超越的境界.仿若经历万壑后,菩提树下拈花一笑的淡然.
画中的词出自谢逸的《千秋岁.复景》“修竹畔,疏帘里,歌余尘拂扇,舞罢风掀袂。人散后,一钩新月天如水。”舞榭歌台,万丈红尘后,人散风静,望见刚升空的月牙儿挂在天上,顿觉天如水洗,较之歌舞场则充满一片清新之气。热闹和繁华,落寞和冷清,要怎样去表现,先生曾经在《山水间的生活》中写到:我对于山水间的生活,觉得有意义……上海虽热闹,实在寂寞,山中虽冷清,实在热闹。上海是骚扰的寂寞,山中是清净的热闹。此幅画该是对繁华和寂寞的最好诠释。
对画中的意境自己由慕生爱,曾经多次临摹,直至自觉可以乱真,乃手画一幅压在办公桌下,只是此赝品留下了我独特的标记,那句诗:“人散后,一钩新月天如水”让我改成“人散后,一弯新月天如水.”新月如钩,“钩”字总无端让我觉得棱角太过分明,有金属的寒凉,生冷坚硬;而"弯"字却让我遐思,月如弦琴,带着远古良木的柔韧芳香,让人感觉温馨平和。由了我自己的这个主观的美丽的错误,每当我引用此诗时,时有君子予以纠正,自己每每唯诺,心里却爱极这美丽的错误,固执坚持直今。
还有个美丽的错误,就是三生石的传说,第一次知道三生石是在那部《石头记》中,在西方灵河岸上三生石畔,有绛珠仙子和赤瑕宫神瑛侍者,演出了那幕通彻心扉的眼泪还甘露的前世今生的凄美之缘。让我知道原来男人和女人其实是缘定三生的。
可是后来在《僧圆泽传》中读到了那个三生石的由来,原来是两个男人之间,前世今生的约定,当 十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”
呼问:“泽公健否?”
答曰:“李公真信士.然俗缘未尽,慎勿相近,惟勤修不堕,乃复相见。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”遂去不知所之。看后虽为故事中两个人真挚的诚信和友谊感动,可是心里却失落了很久,原来三生石和美丽的爱情无关吗?怅然莫名终究不愿意承认,一直在心中认为肯定还有更凄婉的故事,只是自己还不知道。
人的一生要犯多少的错误,要遭遇多少的错误,没有人知道,曾经有个少年很绝望地对我说:"我知道自己这样做是个错误,却是痴心无悔地爱上了这美丽的错误."我说:"既然是美丽地错误何妨一错再错."人生什么是对,什么是错,大家本是匆匆过客,何须执着。每天沉醉于觥筹交错中的小人物,每个人都有一段难忘的往事,每个人都有自己的辛酸,不过是经常戴着面具,看起来竟是千人一面了。偶尔摘下面具的那一个,可能会出错,但是这个错误竟成我们最深的记忆.现代的我很少在为完美感动,倒是会常常无悔地爱上那些美丽的错误。
清人蒋坦在记情小品《秋灯琐忆》中写,秋芙所种芭蕉,叶大成阴,秋来风雨滴沥,枕上闻之,心与俱碎。一日,蒋坦在芭蕉上戏题云:“是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇。”第二天见叶子上续写云:“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉。”看后嫣然,芭蕉和月亮都是没错的,也许只是我们的心境和欲望在不断变化,有时世俗的正确残酷丑陋,无心的错误却甜蜜美丽。
想起那段话,开悟之前,砍柴挑水,开悟之后,砍柴挑水,每个人都在砍柴挑水,有人乐在其中,有人则艾艾怨怨。其实,生命不同样如此?年轻时,品尝生活,迟暮后,品尝生活。不管怎样,活着,便就是在品尝生活,而唯有爱着自己的生活才能让自己乐在其中,如钩的月也许不够圆满,然世事圆满者又有几?一处缘尽,一处缘起,聚散无休,也许这就是幸福,于对错无关,于风月无关,幸福就藏于不断痛楚和起落的轮回之后。爱着,不管是错误还是正确,只有有爱就有幸福。再抬头,一弯新月天淡如水。。。 |
|