男儿何不带吴钩

文刀

[这个贴子最后由文刀在 2003/01/02 06:08pm 编辑]

                              男儿何不带吴钩
“把吴钩看了，栏杆拍遍”，九百多年前，那个虫鸣鸟唱的清秋时分，杀气如糟乱的杂草在辛弃疾心里疯狂地滋长，此人身处于莽苍高山与空阔深潭之间，冰冷的潭水倒映着明月和疏星点点，此番景象，却难以抚平他的抑郁愤懑之气，看看手中的吴钩，只有长叹拂袖去了，任杀气逝于山高水长的羁旅中。
古时的文人似乎总是不满足舞文弄墨，于是常自带佩剑。我想，除了强身健体，更显名士风流之外，还是一种隐藏于文人灵魂深处的符号。十年磨一剑，霜刃未曾试，他们渴望着国家把他们召唤到金戈铁马、冰冷长河中，让自己的诗词淬于火中和利刃一起锻造，合而为一，不仅这利刃被赋予了诗意，更有剑气直逼殿堂，长鸣报国之志。辛弃疾是一个典型的例子了，《美芹十论》、《九议》就是他手中的吴钩不甘寂寞发出的铮铮之音，而他在抑郁之时，常回味的也是年少时数闯女真大营，一柄吴钩直取奸人头颅的快事，这是用理论联系实际的范例，文武之道，在他身上体现的酣畅淋漓。
何止辛弃疾，吴钩以各种形式在文人的诗作中数次抛头露面，更具忧患意识的杜甫有“含笑看吴钩”、“意气逐吴钩”；沉厚有谋，能断大事者张柬之有“吴钩明似月，楚剑利如霜”；寓画入诗者王维有“麒麟锦带配吴钩”；浪漫太白，更为游侠们量身打造了“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”的气概，就连缠绵如温庭筠者亦有“志气已曾明汉节， 功名犹自滞吴钩”之句。这把利器，已成为文人诗篇的纹身，灵魂深处的伤痕，虽因各种原因此剑一天天的锈了，剑柄也如烂柯之木，恍惚遗失在尘封已久的棋盘旁，但铮铮遗响，犹不绝如缕。
吴钩，由童子魂魄铸成，出鞘时嘶鸣之声隐隐如童子哭，这就注定了持剑者的宿命，总有一幕悲剧在他们身上结束又拉开，周而复始地尾随于他们，缠绕在他们步履踏到的每一处古道、城门、驿站和那无限江山。于是，在他们身上，我们常感受到凉夜沉沉，秋雨霏霏，凄冷肃杀的雨幕，遮蔽住了一些踯躅行走的背影。但我不想用秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜来形容他们的心理，因为，在他们所处的时代，本就笼罩着一种灰暗、萧瑟的气氛。吴钩之所以鸣出悲腔，乃吴王好击剑，百姓多伤痕之故；文人之所以抑郁，则是心中的韬略与当朝政治往往不能相洽甚欢，而诗词纵有吴钩气质，也只能成为朝堂经略的异数。
但使人震撼心灵的，却还是那吴钩气质。江山不与尔同席，自有民众倾心一拜，因为这气质，分明是一股英雄之气，磊落之气，这气质贯穿了我们文明的主脉，构造了我们民族的秉性。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，浩浩然写就了好男儿尚武的气概，此处尚武，不是不问皂白就拔剑四顾，这是一种精神，顺着千年诗词铺就的大道慨然而过，让每个驻足于前的人无不被这昂然的气息惊觉。委靡之风哪个历史时期都有，其原因错综复杂，其结果却害人不浅——貌似祥和的香词艳语使人意志消磨，伪和平下的欢乐颂致国家以不堪，幸好不断出现的寥寥携吴钩者，以剑扶正气，以文激浊清，荡涤了不知多少逆旅过客。魏武英迈，也对明月伤怀，人们自可吟哦伤感悲愁之情，雕琢狭小敛约之景，但那暮沙裹草、纵马持吴钩以长啸的尚武之气，更是尤为瑰丽，尤为血性，尤为澄澈。
而这气质，又岂是我们民族独有的呢？任何文明的开始，任何民族的形成，无不经历了刀戈相错。把目光投到公元前480年的希腊吧，在那依山傍海的德摩比勒，有298具尸首证明着尚武精神是怎样抵御波斯大军的，有298条魂魄的呐喊犹在山谷间回响。温泉边欲坠的石碑上，隐约显现风雨消磨而斑驳的文字——远行的客人啊，请把我们的消息带给遥远的斯巴达，我们履行了诺言，长眠于此！      
飞鸟从温泉上掠过，纤细的心脏，无法恐慌！
实际上，与其他民族相比，我们的吴钩气质不是嫌多，而是匮乏已久了，而且此气质多出自民间，离歌舞升平，祥和欢乐的宫阙很远的地方，仅有几个忧心忡忡的斗士无望的挥舞吴钩，且其身影刹那间就被歌功颂德的香风淫雨吹打的了无痕迹，这是何等滑稽的场面。秦风汉月的泱泱气派被人挖掘，变成了值钱的瓦砾而使学者们津津乐道；武穆忠肃的浩浩气节被人调侃戏弄，成为竖子成名的噱头，这又是何等悲苦的结局。青史中气节犹存，那一缕英魂而今安在？
男儿何不带吴钩，不算振聋发聩之语，不为草芥指点迷津。吴钩明似月，楚剑利如霜，那吴钩明月相映的寒光仍在隐隐关山的轮廓边际刺痛人的双眼，惟大喝一声：“吴钩之魂，归去来兮”。
为此，男儿怎不带吴钩？

见君

不错不错!很不错!反正我是写不出这么好的东西！
也罢！代俄去拿一把菜刀算了！

大珠慧海

  痛快痛快！看文刀之文章如同与其人喝酒！

如玉

文如其人（当然是不胡闹时的那人）
通篇酣畅淋漓，堪称痛快。
在充满脂粉气的文坛上，需要有这样硬气的文章。

伤临界

有气势!!!

秃发乌孤

水龙吟 过南剑双溪楼
举头西北浮云，倚天万里须长剑。
人言此地，夜深长见，斗牛光焰。
我觉山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。
元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览。
问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？


很奇怪，不知为什么我这几天一直在看这首词，大概就是因为你在写这文章吧。

宋玉《大言赋》
大 言 赋
　　楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰：“能为寡人大言者，上座。”王因晞曰：“操是太阿剥一世，流血冲天，车不可以厉，”至唐勒曰：“壮士愤兮绝夫维，北斗戾兮太山夷。”至景美曰：“校士猛颜皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，晞甚大，吐舌万里唾一世，”至宋玉曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”王曰：“未可也。”玉曰：“并吞四夷，饮枯河海，跋越九州，无所容止。身大四塞，愁不可长，据地□天，迫不得仰。”
吐一口鸟气！

虹

你现在带吴钩会把抓起来，非法藏械，小心点：）
后面三段觉得气势不够了，哈哈。

黎勉

冷兵器已经退出了历史舞台，但冷兵器时代更能使人们尚武强身；而当我们发明的武器愈来愈强大，而我们自身肉体正在退化，这是个危险的征兆，是一种物种或者生命体系加速毁灭的开始！
乱世情结更能让人理解生命与文明的自强不息，所以我们看到战国和五四时期的人物言论更能心动，所谓居安思危是全方位的，道理虽然简单，但却是永恒的！

轻轻一竿冷

我最爱的作者给我写了这样一段话
醉里挑灯看剑，恃剑问血，一剑便知。
如问剑值几，也不急，一段公孙大娘舞。

男儿何不带吴钩，在这个和平少有战争的时代
人们已经缺少了起剑的勇气。
历史给我一剑，诗人给我一剑，现实给我一剑，文刀再来一剑

万事不恭

好！

异种风情

男儿只手把吴钩，欲斩万人头，奈何铁石，打成心性，却为花柔~~~~~~
呵呵！难道刀兄还不明白吗？：））

有病

恩，吴钩在身，说明有了对恶势力拔刀相向的准备，吴钩在心，才有了挑战它的勇气，否则宝剑再利也空为玩物而已

文刀

下面引用由天山云月在 2003/01/08 11:12am 发表的内容：
......忽然记起袁枚的<<七发>>,......

疑是指的枚乘之《七发》吧，是不是假托吴客口吻劝戒楚太子的内容呢？
   

TTK

    还不错的继续努力吧！

一怜忧梦

看后惭愧，如文刀这般见识，我却没有。
文笔很好，豪气逼人，别具一格的网文。

青霜残雪

很久没在论坛里看贴子了~~~~痛快~!!!真是痛快阿~~

云飞鹤舞

兄弟的文笔真好，看后如同喝了一坛上等的女儿红

秃发乌孤

提上来。

流云醉卧

一气读罢，身体在剧烈的颤抖后瘫软！

如玉

哈哈，怎么感觉那吴钩钩到了流云的喉咙？