晋南怀古之四

蒙面佐罗

十六  绛州古城
         现为新绛县城
倘若新绛的城墙保存完好的话，大概平遥目前的地位就要受到挑战了。
这里保存着元代修建的州府大堂。
这里有创建于隋朝的花园。
这里有一塔高耸、名碑寄身的龙胜寺。
通常，明清时代的州县城只有鼓楼和钟楼，可这里又多出一个乐楼。三座楼都在绛州府大堂的东南侧，与绛州府大堂相互呼应，形成一组错落的古建群，背负冈峦，面对汾河，视野极为开阔，远望令人神为之一爽。高峻的地势，严谨的布局，显示了地方首脑机关的威风。楼台有点儿荒，鼓楼的背后野草丛生，瓦砾阑干，有些让人感伤；但从城门穿出去，视线陡然开阔，宽阔的石板路向下方倾斜，路边是半人高的护墙，严整古雅。鼓楼通常被称为“市楼”，是商贾聚集的地方，熙来攘往，车马喧嗔，摩肩击毂，是全城的热闹去处；现在虽然冷清了下来，但遥想当年，不免悠然神往。一回头，一位老人倚在城门洞边，藏蓝的衣服，黑边老式眼镜，神态闲豫地探望着我们这些外来人――他就象这座城楼一样的古老。
从古老的斜坡道下来，便是热闹的市中心了。但你若仔细看一下，就会发现两侧的小巷里仍然是山西特有的古老民居，精制的砖瓦，坚厚的围墙，封闭而高大的院落，长方形的狭窄而整齐的天井，用料实在而精工制作的梁枋，固然是晋南富裕的明证，但不也是高地居民心理封闭的体现吗？
随便望去，就会发现一座飞檐挺翘的庙宇；走近前去，是一座结构精美的小庙，守在路口。打听了一下，一位老人说是龙王庙，另一位老人说是娘娘庙，可惜现在显然被租给了商贩，改作了卖百货的铺子，门面也改成了不伦不类的、贼亮闪闪的铝合金门，看去让人大感郁闷。
随便拐个弯，就是一条古老的巷子。高大的围墙是高质量的水磨砖砌成的，偶尔露出的断面足足有两尺厚，让你不由地惊讶它的厚实。走进院子，高大轩敞的梁枋和精工的雕梁，长方形的院落，你不妨把它称作天井更合适，齐崭但却破旧，古老而略带阴郁，连院子里的人都被映上了一层古老的色彩，使你依稀觉得他们和你不是同时代的人。这样高质量而封闭院落就是对外防范的同义语，虽然它们在建筑上有着别具一格的美学价值，但那令人透不过气来的气氛，使你很怀疑这里的人怎么能住得下去――难怪巴金笔下的人物非要从这种阴郁的地方走出去不可了。
设想一下，倘若把这一切围在高大的城墙内，新绛和平遥真有一拼了。

                    十七  绛守居园池
   新绛县城内
    是谁在隋代的时候，就把江南的温山软水搬到了黄土地上？

                    十八  绛州大堂（全国重点文物保护单位）
             新绛县城内
你诞生在遥远的辽代，想必新生的风采使你意气风发，描金的彩绘和鲜红欲滴的油漆是你初来人世的新装；高悬的匾额，威风八面的条案和高脚牌，是你新衣上的佩饰。你的前面是庄严的钟、鼓、乐三楼，你的后面是比你还要古老但却依然花木扶疏、荷塘曲流的绛守居园池，你们浑然构成了一组令人心醉的建筑群；所以你很骄傲，矗立在山坡上，昂首天外，俯视着古城里的子民。
真不知道有多少故事在你的襟怀里发生。震耳的惊堂木声，也许是清慎的廉吏为民伸冤的正气，但也许是敲剥钱财的蝇营狗苟。这个官搬出去了，那个官搬进来了，数都数不清，也许只有你知道这里面有几多庸庸碌碌的风尘俗吏，有几多刻薄寡恩的酷吏，有几多廉洁自守、兢兢业业的清官――一个走了，一个来了，这就是我们王朝史图上的纬线。也许你冷眼旁观着改朝换代，他们最多就是换一换你身上的饰物，一块匾额，一副对联，然后一如既往地做他们的官，清的自清，浊的自浊。也许某位太守的风流蕴藉曾深深地吸引着你，公余之时，杯酒在手，爽振长衣，俯眺远方如带的汾河，轻撚长须，陶然自醉地吟哦着一阕古诗……
今天的你已经脱尽了往昔的彩装，所有的饰物都没有了，连门窗都没有了，看着有点让人心酸。梁枋是你的脊骨，椽子是你的肋条，雀替是你的眉睫，但它们依然象辽代那样粗壮有力，遒劲地支撑着你的身体；累累木纹是你皮肤的本色，也许那肤色应该更白洁一些，但眼下却是深古铜色的，透着几分偏黑的烟色，想来是千年的岁月渗进去的经验和睿智？你还是那么健壮，没有了官气的你，与其说是象一位龙钟的老爷爷，倒不如说更象一位皮肤黧黑的壮硕的农夫。
你的肚中到底装了多少历史的故事和兴衰的感慨？最好去问仍然倚在你脚下的那方同样筋骨累累的唐朝的柱础。

                    十九  龙兴寺
         新绛县城内
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按时髦的说法，龙兴寺内的那座塔是新绛的标志性建筑，高耸在城中，老远就望得见。山西是个多塔的地方，但所见都是上下差不多一般粗，形制古拙、厚重。但这座塔有些出奇，下部很粗壮，上部很细，收束得很急，宛如一只巨大的、浅灰色的尖辣椒矗立在那里，让我想到了杭州的保俶塔，轻盈而秀丽，可谓北方的奇观。
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龙兴寺原来是老道的丛林，建在唐代，叫做碧落观，当然是取义于白居易的名句：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”；后来，不知怎么让和尚占了，就成了龙兴寺。
话说当年老道当家的时候，觉得观里缺点儿文化色彩，便祈求上苍赐碑文。于是在大殿中闭关三日，念念有词，铙钹齐鸣，不亦乐乎。三天过后，老道推门而出，放眼望去，但见仙鹤双双起舞，翩翩翱翔，瑞气千条，那原本平滑无一字的碑石上宛然出现了篆体的碑文；书法奇古，笔意精绝。当时的大书法家李阳冰听说后，急忙赶来观看；不料李某人看过之后，自度不能写出这么古拙的字来，便翻起一肚皮山西老醋，既妒且恨，不由地“怒从心头起，恶向胆边生”，恨恨地操锤便向石碑砸去，于是，精美的石碑中间就留下了一道锤痕。事见《山右金石存略》。
因为这碑在碧落观中，人们便称这碑为《碧落碑》。眼下，碑在龙兴寺正中――碑的确名闻遐迩，不信，可查《辞海》，里面有专条。

                    二十  稷王庙（全国重点文物保护单位）
                 万荣县太赵村
晋南这地方几乎集中了所有我们著名的老祖宗，除了尧、舜、禹和后土之外，还有后稷。据说“稷”是谷子，而且是粘的那种，现在那里的人还吃黄米的年糕，可能是稷的遗风吧。据说后稷曾在这里教人们稼穑，从此人们就学会了种庄稼，而种庄稼对我们这个农业社会来说，是件多么重要的事呀。社为土神，稷为谷神，所以“社稷”二字就成了国家江山的同义语。不过，我总觉得，后稷应该是个老农的形象。前几天在万荣的“社”，今天又到了稷山的“稷”；数日而尽历“社稷”，很幸运。
山西司机老杨经过几天的熏陶，已经从一位旁观者俨然变成了半个考古者了。稷王庙的所在地太赵村离老杨家很近，那个村里甚至还有他的亲戚，因此，他颇为惭愧地笑笑说：“不是听你们说，还真不知道太赵有这么座庙哩。”当然，有了他的带路，我们径直就杀到了太赵村。稍加打听，便找到了稷王庙。
稷王庙的大门很象村公所，是一座新建的青砖门，锈迹斑斑的大铁门上挂着一把大锁。我心头不由地一凉――今天是我们在晋南的最后一天了。
一位老大妈好奇地看着我们，老杨上前跟她搭讪起来。老太太热心地说，庙里的人回家吃饭了，她可以帮我们找找看。老杨略一思索，决定跟她走一趟，免得老太太一走了之，把我们虚悬在那里。
我趴在门缝上向里张望，只见大院深处有一座歇山顶的大殿。青砖大门上挂着一块牌子，上书：“万荣县太赵村后稷文化研究会”。旁边贴着一张纸，排列着若干值班人员的名单。向路边的老乡一打听，才知道这研究会是村里的老人自发组织并得到村委会支持的，当然是地道的群众组织。我们一行不禁感慨起来：毕竟是中国文化的发祥地，连小小的村落里都有“文化研究会”！
正感慨间，老杨回来了，有些沮丧。
“看不成啦！“老杨道。
“怎么回事？”
“唉，那些老汉们争权夺利，自家打起来了，谁都不肯来了！”

狼语人

http://image.baidu.com/it?u=http://news.yahtour.com/media/200106/07/NewsMedia_2594.jpg
游记吗？

寒鹤影

好游记：）以后晋南一游的时候可以做旅游指南：）呵呵

枫竹秋韵

建议蒙面佐罗在将《晋南怀古》系列完成后编辑整理成一个帖子，便于现代文学加精保存，作整体欣赏：）

蒙面佐罗

《晋南怀古》发完了，但怎么整理成一个帖子，偶倒不会了。枫竹教我！