[原创]冬之漫谈

思微先生

[这个贴子最后由思微先生在 2004/04/10 12:09pm 第 1 次编辑]

重庆的冬季潮湿而阴冷，阳光灿烂的日子少之又少，所以有了蜀犬吠日的说法，记得大学第一次回家，火车上有很多都是西北的学生，在一个清晨，火车钻出了秦岭的最后一个隧道，红彤彤的太阳在渭河平原升起，映照着茫茫的雪景，整个车厢里一片欢腾，我们仿佛从地狱归来，惊诧于这阳光的灿烂美丽。在重庆待了五年，也渐渐习惯了这儿的冬季，即是偶然放晴，也不再有昔日的雀跃，更不会象蜀犬般愚蠢地把它当做什么妖怪。人类所谓伟大的适应能力，由此可见一斑。古人对此早有总结：久居茅厕，不闻其臭，这的确是极为精辟的结论。认真想想，人类真正痛苦的时代，反而不觉的多么痛苦，生活过于安逸，无聊之极时反倒喜欢杜撰出痛苦来把玩。这个说法必然使很多正处在痛苦煎熬中的人心头火起，蔑视他人的痛苦，显然是莫大的罪过。我们且把它只当作一个说法，倘若不通，自然向各位鞠躬敬礼，以慰伤痛之心。
我非文人，更不是高明的社会学家或人类学家，只是一个程序员，如果词不达意，也请各位见谅。古人说诗言志，歌咏怀，古今的文人墨客留下许多的诗词歌赋，文章论文，必然应该有些许我们可探究的蛛丝马迹吧。家中有本书收集了从古至今的很多文章，当然是能流传下来，而且是被编者认为是金玉般的文章，姑且一用。
仔细查阅了一下，涉及人类痛苦的文章有以下几类，离别之苦，战乱之痛，丧逝之伤，关于情爱的痛苦实在少之又少，最著名的莫过于乐府诗歌的《孔雀东南飞》和陆游的《钗头凤》。古时多战乱，离别聚散无常，又无现代的飞机火车轮船这般快捷的交通工具，一别数载不见是自然的，医疗条件更是落后，偶犯小痒而致丧命的也是太多，这三种痛苦，倒是如假包换，不容置疑的。唯一的两首使许多人感伤以致于流泪的爱情诗词，也是因为古人太过孝顺，不懂的如何斗争以争取自己的幸福而酿成的悲剧，换了现在的自由的人们，断然不会这般愚钝的。相较文章总的篇目，这类痛苦的文章，实在少之又少，更多的倒是感叹不能实现抱负，或是怜悯普通愚民的悲惨境遇的文章更多一些，即使那陆游，也是写了这首小词怀念前妻，便匆匆地去忧国忧民了。而这些文章，只能算是忧，断然不能归到痛苦的类别里去，由此可见，我们的老祖宗即使在金戈铁马的战火硝烟里，过的也颇为逍遥，无视生死情爱的痛苦，却忙着欣赏这血与火的烟花盛会。
现在大概算是太平盛世，大多数人好像都实现了温饱，更有不少冒险家和知识分子提前享受了小康的幸福。固然比起欧洲的福利社会还有差距，然而想想以前的饥寒时代，大家应该满足了，曾经的那些离别，丧逝，战乱，棒打鸳鸯的痛苦，在科技发达，自由横行的今日，也当消失以至于无形吧。但是其实不然，只须看看报刊，杂志，论坛的文章，篇篇是痛苦，句句皆伤心，心软的女子常常被感动的流下滴滴香泪。自然这痛苦不再是离别、战乱、丧逝这些原始的痛苦。古人云：食色性也，又云饱暖思淫欲。可见情爱是人之本性，也是比生存更高级的需求，各位才子佳人，吃饱喝足，养精蓄锐后，便如吸食鸦片般深深地陷入了情爱的痛苦深渊，或许在他们看来，这是一种高尚而有趣的享受，也许这也是人类进化、社会进步的又一个明证。在两性奇妙而狭小的时间里，没有什么不可以用来酿造痛苦的美酒，单相思是苦，两情相悦却忧其变心是苦，婚外恋是苦，一方情变是苦，太过理智而分手是苦，不理智而结婚是苦，两地分居是苦，朝夕相处而生厌是苦。古人倘若有知，能知晓后人的这诸多痛苦，定然会为自己原始的痛苦和忧虑而感到羞愧。
假使有人愚钝如同古人，又有忧国忧民之心，看到众人这般痛苦，心下不忍，为他仔细分析其痛苦，告之并无痛苦的理由和意义，妄图解其于水火。定会遭到众人耻笑。何等愚蠢，居然不明白痛苦的真谛，只需款款而上，与其同享其痛苦之美酒，细细品味，然后作痛苦流涕状，四下悲声大起，如此，方引为知己，交杯换盏，互享苦酒。举世皆悲中，那独乐或独忧的人，自然是劣等的公民，不够资格这出席这高级的宴会。
由此看来，这痛苦并非是痛苦，反而是一种高级的精神药物，若无此药物，现在的白领丽人，以及贵族，多半大部分要得精神分裂或郁郁而终。仿佛那古将军的坐骑，倘若离开了原来的主人，卸了马鞍马掌，还它自由，这马定然不能享用，会绝食而亡的，而在高级的人类看来，这也是所谓名驹的标志。网上的女孩依然在伤感，电话里的友人也在哽咽着诉说着自己的故事，在这丁香般氛围里，在这幽幽的太息中，谁能独乐，谁能独忧？

浪子宋

无一句呻吟之语。我喜欢这样的文章。欢迎！

水千月

很头哲理！

思微先生

谢谢两位的回贴，可以问问版主，我发的那篇《脸皮，符号及其它》是否被删了。为什么？

思微先生

自己没弄懂规矩，呵呵，失礼了