[转帖]心灵成长的模式

花妖

心灵成长的模式
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生活在文明社会的人，比较难了解为了使人格发展，必须放弃追求功利主义的道理。有次荣格博士遇到一个老妇人，她一生都没什么大成就，不过她和一个难以取悦的丈夫相处得不错，婚姻可说美满，而且人格发展得颇成熟。她曾向荣格博士埋怨过，说她一生都没什么“建树”。于是荣格博士告诉她一个有关中国哲人庄子的故事。她马上了解个中道理，感到安心不少。这个故事是这样的：
有一个姓石的木匠到齐国去，经过曲辕，看见一株作为社稷(ji，国家)的大栎(li，落叶乔木，果实叫橡子)树。这木匠对很羡慕这株大栎的弟子说：“它是没用的散木。用它做船会沉，用它做棺材会很快腐烂，用它做器具会很快毁坏，可说是一株不材的树木。正是因为没有一点用处，它才能这样长寿。
木匠回家以后，夜里梦见栎树说：“你将要用什么东西和我相比呢?你要把我比作有用的文木吗?那梨、橘、柚等果实的树木，果实熟了就要遭受敲打、摘下，大枝被折断，小枝被扭烂，这都是因为它们有用而苦了自己一生。所以不能享尽天赋的寿命，而中道夭折，这是它们自己招来的打击。一切有用的东西没有不是这样子。我求做到无用的地步很久了，曾有好几次几乎被砍伐而死，现在才得到，对自己来说正是大用。假如我有用还能生长得这么大吗?而且你和我都是物，为什么要互相利用呢?你是将要死的散人，又如何能够知道散木呢?”
那木匠明显地了解他的梦，他完全看出完成一个人的命运，就是最大的成就，而我们功利主义的观念却在面对潜意识心灵的需求时让步。如果我们以心理学的语言翻译这个暗喻，那么，栎树就象征个性化的过程给我们短视的自我一场教训。
庄子的故事中，社稷是人们拜祭土地神的地方。社稷的象征指出一个事实：为了令个性化的过程成为事实，我们必须有意识地向潜意识的能力投降，不该自以为是，而且不应以为常理就是真理。我们必须聆听，以学习内在全体——“自己”——希望我们在某种特殊的情况下做事。
我们的态度必须和上述的山松一样：当它生长受到石块的阻碍时，并不因而光火，而且也没有想办法克服这困难，只是感到自己该多长向左边或右边，向斜坡或离开它，像那棵树一样，我们应该让步给这几乎是无法感知，但有强而有力支配权的冲动——这冲动来自对独特、有创造力的“自己完成”的刺激。在这过程中，我们必须三番两次地设法求得，和找寻一些谁也不晓得的东西，那些指导的线索或刺激，并非源自自我，而是心灵的全体：“自己”。
此外，对某个正在发展的人投以鬼祟的眼光是无济于事的，因为我们每人都有个“自己完成”的独特职责。虽然许多人类的问题相似，但绝非相等，所有松树都非常相像，但没有一株是全然相同的，由于这些相同和相异的因素，相扼要说明个性化过程的无限变化，可说是十分困难。事实上，每个人都有些不同的事和只属于他个人的事要做。

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雪融冰轻

很有哲理性，也挂起来，给大家都看看：）