[转帖]又一篇关于藏獒的描述

求白少愚

再奉上一篇关于藏獒的文章，希望大家喜欢

　　三年前，我在一文字作坊打工，编辑了一本游记，是一个文丐流浪西藏十年的经历，在混乱杂芜的记述中，少有精彩的描绘，偶有高原动物的身影在拙劣的描写里晃动，也让我惊喜不已，因为动物具有使文字复位的魔力。我一直有个成见，大凡涉及西藏风化的文章，如果牦牛、秃鹫、藏獒是缺席的，那就像视野里不可容忍的大漏洞，文字很容易成为一片沙碛地。
　　按照李时珍的说法，狗通叩，吠节有声，如叩物体。还有一种解释，狗为物苟且，故谓之狗，韩非子云“蝇营狗苟”就是这个意思。许慎在说文里准确指出，狗高四尺就是獒。用这些定义来衡量藏獒，就发现藏獒从理性的藩篱挣脱出来，把它狮子一般的头颅展示于感觉的旷野，只用忧郁的眼神打量你，看得你毛骨悚然。
　　一只体构优异的西藏獒犬，行进时会运出很独特的单轨步态，不可误认为紧贴窄步。行进时头姿高昂，犬尾高卷过背前伸。大致说来，西藏獒犬的整体外观颇具骑士风格，优雅而威严。快步前进时，犬背保持平衡而不会摇晃不定，体现了来自肌肉力量的严密。
造物的神奇总是不可思仪的，茫茫的喜玛拉雅山脉阻断了印度虎与狮子的北上，但豹子不畏艰难，它通过秃鹰的道路横行于雪线之上，统治着风暴与火成岩密布的群山雪岭。在豹子到草甸散步的时候，它唯一的对手一直注视着豹子骄傲的影子，那就是藏獒。像铁色的怪石垒起来的玛尼堆，饱受风雪的浸淫，具有高原时间特有的缓慢性质，它在豹子每一次冲动的间隙毫无表情，并把对手的威胁化为一片移动的黑云，最后化为眸子里的乌有。
为了强调印象深刻的头部及毛发，人们在藏獒的脖子上系有一圈由红色牦牛毛做成的浓密轮状皱领。到处都有这种高傲并且透露藐视的动物，这种凝视常常以忧郁的方式表现出来，大智若愚、大勇若怯。藏人认为，最好的獒犬眼睛的颜色为黑棕色，在其两眼之上有两个淡色大圆点，那是“第二双眼”， 即使在它瞌睡的时候，第二双眼仍看得到一切鬼魅的灵魂，阻止其进入安全的范围。闭上眼睛，周遭一片寂静。只能够听到一颗狮子心的跳动，像转经筒一般滚过大地。
　　藏獒也称番獒、松潘狗、藏语也称“多启”，就是拴起来养的狗，国外称之为西藏马士提夫犬。古罗马时期，很多用作斗犬的狗发源于希腊西北部地区。藏獒和这些犬属于同一族，它起源于中亚，它的天性就是忠诚、无所畏惧、保护家园。如今，在中亚地区的大草原和喜马拉雅山脚下，仍然可以看到藏獒庞大的身影。据民间传说，二郎神的哮天犬即为“四眼”藏獒藏獒。其外形可分为两种：一种是狮型，一种是虎型。由于狮型的雄伟，尤其是跟佛教的渊源（狮子是菩萨的坐骑，而藏獒是黄教佛爷的坐骑），它的美学意象很快取代了虎型獒犬，成为藏人神话的主角以及西方人梦中的惩罚者和地狱判官。
几乎所有古老的作家，自亚里斯多德以后，就认为藏獒是由老虎和犬杂交形成的，直到Max  Siber(1897)，他描述藏獒为凶恶、野蛮而不可控制的。Strabon死于西元25年，他谈到长寿的西藏人时说他们拥有勇猛的犬，每当其咬住一牺牲者时，绝不松放牙齿，直到主人往其鼻子灌水，由于狂怒，它睚眦欲裂，眼球甚至会脱落。罗马人Gratius Falsiscus(西元前159年)从传说中认识这种西藏犬，他借题发挥道：“有些人认为西藏人是一种很愤怒的民族”。这种悬而未决的推测，终于在英国军队通过印度进入西藏以后，得到了印证。读者从《红河谷》里可以找到一些中国电影式的夸张答案。
　　至1880年中期起，国际上许多有关獒犬的文章出现了，但对青藏獒犬很少有特殊详尽的记录。比较而言，马可·波罗的描写比较正确，他在1271年旅行到亚洲穿过中亚到达北京，他对藏獒的描述如下：“我必须讲述，在这个国家出现很多这类动物，他们运载麝香，这民族拥有很多这种巨大而高贵的犬，在捕捉麝的时候，他们的功劳很大。西藏民族称他们为獒犬，像驴子……嘴唇吊得比马斯帝夫高……其表情比马斯帝夫阴沉，其眼上之皮肤形成较深之皱褶，此皱榴继续延伸到两个，而且随着深悬的上唇下垂部分。”这种体重达80公斤左右的巨獒，大大刺激了世界的好奇心，据说当它咆哮时，维多利亚时代纵欲偷情的淑女们往往倒地昏厥。
　　藏獒不是吠的实践者，应该是啸，准确点说是吼。它的发声技术是奇怪的，似乎并不狂怒，嘴巴也没有大开大合，近听并不觉有什么厉害刺耳之处，但其声音的穿透力可远播数里之遥。像一块毫无棱角的鹅卵石，只以全部的重量撞击铜鼓，直至把铜皮缓慢而坚韧地撕裂，撕成一堆垃圾。当某个高音从低沉的声浪里异军突起之即，它带给听众的就是耳膜的巨大灾难，内心被声音死死攫住，排空，使环境空得发虚，在无意识的旷野施展大灌顶的法术。在狮子无法现身的地域，藏獒以狮子吼的威仪展示了佛法的尊严。
　　在这个时候，藏獒的吼声才全部打开，就像一把伸出去的弯刀，从石头上销过，突然竖起了倒刺，把听众残剩的忍耐力全部没收。毫无遮蔽的恐惧，开始在光秃秃的空间滚动。
据说藏獒的最佳生存状态，是在海拔四千米以上的地域，而且，以敞放方式活下来的藏獒的体魄和性情最为强悍。因此，即使纯正血统的藏獒越来越少，但它出没于宗教幻象的身影却是有增无减的。藏獒是属于冷兵器时代的，是高地上的热血贵族，犹如一个藏在石头深处的梦。藏獒的身影一旦常驻一个人的内心，私欲立即被清退，只留下空旷的草甸来装填岩石、风雪、海子和壮丽的旗云。
　　这让我联想起前不久见过的一篇歌德报道，说某女士喜欢藏獒，说是要保护濒危物种，买来十几只带往中原，让喜欢孤独的藏獒拼命繁殖，然后挂牌出售，一只售价也达万元左右。其实，藏獒离开藏地就不是狮子了，而是狗，宠物狗，鲁迅先生说的叭儿，把藏獒培养成宠物的女士，注定是要受到天谴的。我注意到Sven Hedin的《我的犬在亚洲》（1950年出版）有如下记载，在拉萨或者其它城市，虔诚的和尚觉得被獒犬吃光是一种荣誉。因此，我只能祝愿那位女士再次进藏时摔死，最好是被空前的狮子吼吓破苦胆，成为僵尸。

紫狐狸

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清斋闻涛语

今天已将此文细细读过。藏獒不仅仅是动物，更多的已经成为一种精神的象征！谢谢楼主带来此文。