诗词的前途与改革

那匹夫

这是杨歧山人在中华诗词网上写的《诗词的前途与改革》一文，摘来供大家一读：
　　诗词创作到了今天可以说是一个非常关键的时刻了，前途并不容乐观，如果不改革，只有自行消亡一条路，这句话不好听，有些人不想听，有些人不承认。主要表现在从事诗词创作的人日渐减少，更严重的是读者不多，甚至读者仅是作者自己，这是目前诗词界真正的悲剧所在。我们知道，企业要生存的条件就是要有市场，文学作品的生命就在有读者。
　　诗词作为一种文学形式曾经辉煌过，且不止一次辉煌过，到如今已经越来越不能适应时代的需要，有着明显的缺陷，原因之一就是太“文”，试想我们口里说一套，笔下又记录一套且差距日大，这能适合人们交流的需要吗？这不符合社会进步与发展的规律；其二太“严”，格律自成系统，封闭严重，字句、平仄、押韵、粘对等太死太板，缺少灵活性，使人学习和创作都有一定难度。基于这些原由，如果不自行改革以适应社会，恐怕将退出历史舞台，成为仅仅是古文选本里的东西，偶尔有学者把他拿出来解剖一番，又放回陈列柜中，最多能博得几声叹息。
　　如果我们仔细考察一下诗词走过的历程，不难发现一个事实：诗词每一次又一次的辉煌，莫不是一次又一次的成功改革，如乐府和词就是以适应时代需要——歌唱而产生的，元曲也是应戏曲的命运而生。由诗、骚到汉魏南北朝的古体，再到诗词的盛世唐诗、宋词、元曲，莫不是一次又一次的以自身改革来适应社变革的需要来作为新生的动力。
　　然而，今天诗词究竟有不有出路？能不能通过改革来获得新生？换句话来说，目前社会给诗词提不提供了生存的条件？如果要消亡，又能持续多久？一般来说，一种文化现象存在时间越长，其惯性就越大，既然诗词在中国文化长河中存在了几千年，其消亡也就不是一朝一夕的事，其历史惯性就越大，文化大革命十年禁锢都未能使诗词消声匿迹，自然在目前的环境下，更不可能一下子消亡。既然这样就为我们在这一段时间，可能是几年、十几年、几十年、上百年间，探索诗词的出路，提供了时间上的保证，使之成为可能。也就是说在这段时间，这几年、十几年、几十年上百年间，如果能找到一条适合诗词改革的路，诗词将再现辉煌，否则，这几年、十几年、几十年上百年将成为诗词的黄昏颂、夕阳红，诗词将成为黄昏文学、夕阳文学。
　　然则，诗词到今天，是不是从未尝试过改革呢？回答是：不但尝试过，而且不止一次尝试过，到今天为止，也从来没有停止过探索，如黄遵宪的诗界革命，龚自珍的“我手写我口”等等都是有益的探索，但最终末能触及根本，末形成规模，故而在强大的传统势面前，显得力量不够，几声呐喊，随即淹没，多次错过了改革机会。
　　可以说，目前诗词改革，尚未找到出路，未找到改革的突破口，但在如下几个方面作了大量的努力，综而言之，有以下几说：
　　旧瓶新酒说：此说是目前提得最多的一种设想，也作了大量的实践，几乎人人参与。此说试图保留诗词传统的形式美、韵律美，如平仄、粘对、押韵、拗救，且强调韵必依平水，声必有入声，不肯越雷池一步，但可以用现代语，如飞机、彩电、电脑、股票之类。此说有其革命的一面，就是破除了“文”，用白话，用现代语，同时又有保守的一面，不肯破“严”。装新酒为什么一定要用新瓶子呢？比如说用韵问题，诗无韵当然不成，就是新诗、洋诗、歌词都有韵，但为什么一定要用平水韵呢？普通话韵为什么不行呢？装新酒用新瓶不是更好吗！如果说，旧瓶新酒说可行，则旧酒新瓶同样有市场，不是吗？如果用新的形式、新的语言、新的思维，结合传统的表现手法，如赋、比、兴等等。不同的是扬弃不符合现代特点的封闭格律体系，代之以宽松的开放的新体系。旧瓶新酒不行，新瓶旧洒也不行，只有新瓶新洒、散装酒、低度酒才符合现代人的口味，人们喜欢什么酒你就醇什么酒！！这是市场规律，这也是事物发展的规律。
　　引进说：此说参照西人的成果，实践早在五、四就开始了，代表人物如徐志摩、闻一多等，在某种意义上说，这种改革取得了一定成功，其间也有一种新体格律诗，如泊来的十四行等，只是突变大多，少了一些传承，让人觉得与原来的根本没有什么渊源，就象小说、散文的不同，同时语言上也出现问题，让人看不懂，由一种晦涩取代另一种晦涩，有的除了作者外别人不知所云，有的直似外国作品的直译，又象洋人操了不熟练的没有四声的生硬汉语在说。诗词面临的危机，其中之一就是太“文”，太晦涩，如果改掉一种晦涩代之以另一种晦涩，改革意义何在？
　　民间说：即鼓励诗词作者向民间文学吸取精华，向顺口溜、快板、评书、三句半之类形式学习，我们将这些姑名之为“类诗”。国为没有园地，缺乏必要的交流，得不到“权威人士”的认可，我知道“权威人士”根本就不诮一顾，其成功机会可想而知。
　　前几年，由一些名家、大家所提倡的，由东洋泊来的一种叫汉俳的新体，看上去面熟，仔细想是出口转内销。优点是短小、有韵、格律宽松，不过不足也很明显，其一，与新诗相反，汉俳旧的痕迹太浓，与自度曲相仿，其二，太单调，不足以成规模，如果解放了格律代之以汉俳，则有削足适履之嫌。故而汉俳也扛不起诗词改革的大旗。然而不失为一种桥梁与津渡，也可备一格。应提倡各种各样的改革，而不允许不改革！
　　还有一种新提法，很值得我们去注意，就是诗词与歌曲再次结缘，即诗词歌化，歌词诗化。诗词与歌词结缘不是新生事物，古已之，曾是多次诗词改革的动力，如古之乐府、宋词、元曲都是诗与歌有机结合的典范，这就要求我们不要看不起流行歌、民歌、山歌、信天游、甚至俚语、艳曲、号子........
　　我们期待一种全新的、通俗的、符合现代要求的、人民群众喜闻乐见的新体诗词出现。如果凤凰能经劫火而新生，那么就不要太执着于以前美丽的羽毛，不要太害怕劫火练狱的痛苦！
　　我们不要又一次错过了历史给我们的机遇，也许这是最后一次！（1998年5月13日）

梅子黄時雨

诗词的前途与改革,是一个发人深省的话题,也是一个艰难的过程.
期待着古为今用,期待着能让中国古代灿烂的文化--诗词,发扬光大.

铁马云雕

赏读。