[转帖]浅谈古诗词鉴赏中的意象和意境

铁马云雕

            浅谈古诗词鉴赏中的意象和意境  

           作者：上海交大附中特级教师李支舜
    意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。折柳几乎就是离别的同义语。在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多。下面谈谈有关意象和意境问题。
　　意象
　　意象就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。
　　如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。

　　意境

　　意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。
　　如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。

　　一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。

　　常见意象的寓意

　　古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。
【花草树木类】
花开：希望青春人生的灿烂
花落：凋零失意人生、事业的挫折
菊：隐逸高洁脱俗梅：傲雪坚强不屈不挠
兰：高洁牡丹：富贵美好
草：生命力强生生不息禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
绿叶：生命力希望活力
黄叶：凋零成熟美人迟暮
松柏：傲岸坚强生命力
竹：气节积极向上梧桐：凄苦
柳：送别伤感春天的美好
【飞禽走兽类】
子规：悲惨凄恻
猿猴：哀伤凄厉  
鸿鸽：理想追求  
鱼：自由惬意  
(孤)雁：孤独思乡消息鹰：刚劲自由事业的成功
狗、鸡：生活气息田园生活
(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫
沙鸥：飘零伤感
【风霜雨雪类】
海：辽阔力量气势
海浪：人生的起伏海浪的
汹涌：人生的凶险江湖的诡谲
江水：时光的流逝
烟雾：情感的朦胧、惨淡
小雨：春景希望生机
暴雨：残酷热情
春风：旷达欢愉希望
东风：春天美好
西风：落寞，惆怅衰败
狂风：作乱
霜：人生易老社会环境恶劣
雪：纯洁美好环境的恶劣
露：人生短促生命易逝
云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞
天晴：欢愉光明
【颜色器物类】
白：纯洁无瑕 丧事
红：热情奔放青春喜事
绿：希望活力和平
蓝：高雅忧郁
黄：温暖平和
紫：高贵神秘
黑：黑暗绝望庄重神秘
玉：高洁脱俗
珍珠：美丽无瑕
簪缨(冠)：官位名望
【其它类】
酒：欢悦得意失意愁苦
英雄：追慕自愧自叹
小人：鄙夷明志自省鞭挞
古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条
破晓：初现希望深夜：愁思怀旧
乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯朴美好安逸宁静
草原：辽阔人的胸襟
城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华
仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗
月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲
朝阳：希望朝气活力
夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物
正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残
天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独

梅子黄時雨

现代人欣赏古诗词，更多的是欣赏其意象和意境，相对来说，格律显得不是那么重要，原因就是：格律是死的，意象和意境是活的，还可以转用到现代文学中。所以，欣赏古诗词，更多的是欣赏意象和意境。

逸尘

呵呵......

逸尘

梅舵对音乐没有多少研究吧？会跳交谊舞吗？（自觉此回帖有点牛头不对马嘴之嫌）

梅子黄時雨

下面引用由逸尘在 2005/05/08 10:39pm 发表的内容：
梅舵对音乐没有多少研究吧？会跳交谊舞吗？（自觉此回帖有点牛头不对马嘴之嫌）

逸尘怎么说到音乐了？梅子五音不全，也不会跳舞。
至于回帖，梅子心里是这样想的，就这样说了。对古诗词，梅子学得不多，真的只是看一点点意思而已，有时候，从读过的古诗词中，领悟其意象和意境，用在现实的写作中，很有用的，特别是新闻的标题。呵呵............

逸尘

下面引用由梅子黄時雨在 2005/05/08 10:55pm 发表的内容：
逸尘怎么说到音乐了？梅子五音不全，也不会跳舞。
至于回帖，梅子心里是这样想的，就这样说了。对古诗词，梅子学得不多，真的只是看一点点意思而已，有时候，从读过的古诗词中，领悟其意象和意境，用在现实的写　...

     姐姐误会了：偶说的是欧的回帖似有“牛头不对马嘴之嫌”。
     格律诗词之美总的来说在于两个方面：思想性和艺术性。意象意境之说属于思想性的范畴，而艺术性则主要涵盖了音韵美之类的东西。艺术性与思想性二者不可偏废，否则便不配称之“格律诗词”了。当然也有词不可害意之说，那是特殊情况，另当别论。
     姐姐不懂跳舞，难怪不知格律诗词节奏之美，理解！
（悄悄话：鬼才相信梅舵不会跳舞）

梅子黄時雨

下面引用由逸尘在 2005/05/08 11:59pm 发表的内容：
姐姐误会了：偶说的是欧的回帖似有“牛头不对马嘴之嫌”。
     格律诗词之美总的来说在于两个方面：思想性和艺术性。意象意境之说属于思想性的范畴，而艺术性则主要涵盖了音韵美之类的东西。艺术性与思想性二者 ...

有道理,看来梅子得学习学习音韵.....
也顺便学习跳舞......

明贤

为什么不论一论
界
也可以学学