[转帖]谁来破译这两首唐诗

倚栏读雨

求助] 谁来破译这两首唐诗
陈秉安
文化，总是在经济、政治、军事强大的同时而被尊崇和仿效的。公元7世纪至9世纪，强大的唐王朝文化上的奇葩------唐诗传到朝鲜、越南，引起朝、越政治择贤制度的变化，自那以后，朝、越科举便开始以诗取仕了。而唐代诗人张志和的《渔歌子》刚在长安唱罢，日本宫廷歌伎就无不敲红板拽（yi）长裙唱“桃花流水鳜鱼肥”了。
16世纪末年，西人利玛窦东来“朝圣”，中国的文学被逐步介绍到西方。一批批的翻译的准确或不准确的中国诗歌则在西方广泛传开
（一）德国艺术家访华，把一串谜一般的唐诗留给中国学者去破译。
1998年5月，一支由德国艺术家组成的交响乐团向中国文化部提出申请，要求来北京演奏。他们要求演奏的乐曲十分奇怪，这部交响乐叫《大地之歌》，注明是由本世纪初的德国作曲家马勒创作的，乐曲来源中注明是：“根据中国唐诗创作”。中国诗界一时喧哗了。
在德国艺术家的演奏开始前，音乐厅中除了一般的观众外，还悄悄进来了一批中国诗人、文艺学者、古典诗歌专家。当然，这其中还有一位中国领导人——一位诗歌爱好者、国务院副总理李岚清。
天鹅绒的大幕终于拉开了。一份依据德文翻译的中文“乐章说明”递到了台下的李岚清和一批中国学者手中。有人附耳告诉李岚清以下情况：《大地之歌》一共个乐章，第一乐章《愁世的饮酒歌》注明了作者是李白。译文虽然很晦涩，但学者们一致认定，《愁世的饮酒歌》实际上就是李白的《悲歌行》；第四乐章《美女》的德译歌词也十分明白：“美丽的年轻姑娘，在垂柳的岸边采摘莲花，金色的阳光照在她们身上------英俊的少年们，在远处的河岸边骑着骏马------”这不正是李白的《采莲曲》所写的“笑隔荷花共人雨，日照新装水底明------岸上谁家游冶郎------”吗？而第五乐章《春天的醉汉》，第六乐章《永别》则很快被知识渊博的学者当场破译。乐曲不过是出自王维的《送别》和孟浩然的《待丁大不至》罢了。
只是面对第二乐章和第三乐章，所有在场的学者们都发愁了。
第二乐章 《寒秋孤影》注明作者不详，德文署名是“TSCHANGTSI”，歌词译文如下：
蓝色的秋雾弥漫在湖面上，
青草上覆盖着严霜，
好似画家把翡翠似的绿粉，
轻撒在娇嫩的花朵之上。
鲜花已失去它的芬芳，
寒风将花朵吹落在地上。
凋谢成金色的莲花，
即将随波荡漾。
......
我已困倦，
灯已熄灭，诱我入眠，
长眠之地啊，我已来到你这里，
赐给我平静吧，我需要休息。
我心中的秋日过于漫长，
我在孤寂中啜泣，
亲爱的太阳啊，你为何不再放射光芒，
亲切地将我痛苦的泪水晒干？
第三乐章：《青春》。德文歌词作者署名“李太白”。当然，李太白就是李白了。译文如下：
在那小小的水池中央，
伫立着一座绿色的琉璃小亭，
上面盖着白色的屋瓦。
好象猛虎的弓背一样，
翡翠的小桥弯弯地横跨到小亭上。
朋友们在亭中相聚，
穿着华丽的衣衫，
饮酒畅叙，赋诗作乐，
丝袖拖地，帽带飘垂。
在平静的湖面上，
一切都奇异地倒映出来，
绿色的琉璃小亭，
覆盖着白色的屋瓦；
新月形的弯桥，
犹如倒立的弓。
朋友们在亭中相聚，
穿着华丽的衣衫，
他们饮酒、畅叙，
赋诗、作乐。
诗作是太生僻、太玄妙了，以致所有在场学者，无一能说出两首唐诗出自谁人之手。
李岚清副总理把中央电视台音乐艺术委员会秘书长郭忱叫了过去，低声而严肃地交代说：“一定要尽快把德国艺术家演奏的两首唐诗搞清楚！一定！”
(二）破解〈大地之歌〉的工程交给了诗词学者周笃文教授，最后的结果却出人意料。
一个傍晚，郭忱来到中国诗词接著名学者周笃文教授家，向他转达了李岚清副总理的意见后，把印有〈大地之歌〉６首歌词的资料交到周教授手中：“工程就交托你了，希望也交给了你。”
　　周笃文担任着中华诗词学会的副会长，早年从诗词大师夏承焘学诗。人们普遍认为，只要交给周笃文，定能破译〈大地之歌〉的密码。
　　〈大地之歌〉的作者德国古典作曲家马勒生活在１８６０年——１９１１年间。就是说，马勒是在１００多年前写下这首交响曲的，周教授细看乐章，发现马勒在曲前留有“注”：歌词来自汉斯．贝格译本〈中国之笛〉。
　　周教授找到〈中国之笛〉后发现，事情更扑朔迷离，这本德国人的诗著又注明是转译自法国女作家戈谢的译本〈玉书〉和德国作家哈依曼的译著。看来〈大地之歌〉的流传轨迹大致是这样：早在马勒的时代前，６首唐诗就不知是通过什么渠道，经过什么人的手传到了欧洲。女作家戈谢和德国作家哈依曼用法文和的文翻译了这６首唐诗。作曲家马勒在戈谢和哈依曼的著作中发现了这６首唐诗，决定将它们谱成德国的古典交响音乐。〈大地之歌〉就这样诞生了。
　　周教授微微吁出一口气。他的眼光集中到问题的核心：两首诗的作者身上。
　　〈寒秋孤影〉作者是“ＴＳＸＨＡＧＴＳＩ”，照音译，可能是唐代诗人张继，也可能是张籍，还有可能是钱起．．．．．．那就要看谁的诗里曾描写过〈寒秋孤影〉中的景象了。没有，翻遍了〈全唐诗〉以及种种民间版跟，无论是张继、张籍还是钱起，以及与译音相近的十几个诗人，没有一个写过与〈寒秋孤影〉类似的诗。
　　再看第三乐章〈青春〉，注明作者“李太白”，周教授首先肯定德国人或法国人弄错了；“这首诗不是李白写的。”第一，他翻阅了所有李白留下的诗篇，描写的内容无一类似〈青春〉；第二，〈青春〉的风格怪诞、离奇与李白的超然、飘逸之风相差的太远，“很有点像出自李贺笔下。”周教授于是希望在李贺或者与其相近风格的诗人诗作中找到〈青春〉的影子。而翻遍李贺等人的诗作，也无一与〈青春〉相类似。
　　几个月的苦战后，周教授沮丧的叹了一口气。“我的能力有限，看来只有依靠多人的力量了。”他把〈大地之歌〉复印了多份，分送给了北京大学、北师大、中国诗词学会的多位朋友。
　　１９９９年５月的一天，作者拨通了周笃文教授的电话。
　　对面是个沉重的声音：“没有。至今无人破译。”周教授告诉我。
　　事情有些出人意料。“破译这两首唐诗的困难究竟在哪里？”
　 周教授稍稍停顿：“第一，这几首唐诗是由中文译成了法文，又从法文译成了德文，再从德文谱成乐曲的。中间经过几个人几次不同文学版本的翻译。只要是其中有一个人的中国诗歌或中国文学的功力不够，对原诗的理解有误差，翻译就会走样，作曲家马勒拿到的，就可能是一首不是原作的唐诗。所以要弄清这两首唐诗，就必须返回去，重新研究汉斯．贝格、戈谢、哈依曼等人的翻译本。这就不仅要精通中文、法文、德文，而且要对中国古典文学、法国文学、德国文学以及欧洲古典音乐有极深的造诣。”
　“我敢说自己了解一些中国古典文学，但我的德文、法文到不了那个程度。所以我感到力不从心啊！”周教授说，“我老了要达到那个高峰恐怕不易了。”
　“那么，中国的下一辈学者回怎样？”我关心的问。
　“目前这个经济变革的时代，能真正坐下来，静下心来研究的中青年学者已经不多了。那种学贯中西的中青年学者更是凤毛麟角。我们的下一个时代会不会再有前玄同、陈寅恪、郭沫若．．．．．．很难说。一个社会需要绝大部分人去搞经济，搞应用科技，同时也需要极少数人坐在象牙塔中，潜心于尖端科技、尖端学问的研究。这类尖端人才是民族的宝贵财富，是目前最缺少的啊！”
　“〈大地之歌〉可能成为一个谜，一个中华民族的谜，它可能在我们这一代破译，也可能留给我们的子孙．．．．．．但我坚信，它一定会被破译的，因为，一个民族总会有后来的人。”

   【倚栏读雨回复】：这个帖子摘自＜读者＞１９９９年第１０期不知是否破译请各位赐教[2003-12-22 22:01:08]
   

秋天里的雪

　　《大地之歌》一共6个乐章。第一乐章名为《愁世的饮酒歌》，注明作者为李白。第二乐章名为《寒秋孤影》，作者不详，只有一德语 署名为“Tschang　Tsi”。第三乐章的题目是《青春》，其所依据的 德、法文版唐诗原题为《琉璃亭》，词作者署名“李太白”。后面三 个乐章则分别题为《美女》、《春天的醉汉》和《永别》

第二乐章《寒秋孤影》的破译出现三种结论。秦晋认为其来源于 李白的《古风》和《长相思》；任一平、陆震纶认定：“《寒秋孤影》 源于钱起的《效古秋夜长》。”“诗译英法第一人”许渊冲断言： “第二乐章就张继的《枫桥夜泊》。”
　1999年10月21日，《光明日报》“文化周刊”上发表了秦 晋的文章——《马勒〈大地之歌〉第二第三乐章试解》，率先打破了 沉默了一年多的僵局。
秦晋认为：《寒秋孤影》源自两首诗。 前半部分根据的是李白的59首《古风》中 的第26首：
　　碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝 世，馨香竟谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池 边。
　　他惊喜地发现：“这简直就是逐句翻译！”唯一译错的地方，就是原诗中的“绝世”一词被误解成了“丧失”。
　　
至于歌词的后半部分，秦晋则认为可能来自李白的《长相思》一 诗：
　　长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明 思欲绝，卷帷望月空长叹！美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有 渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！
　　秦晋说，“长眠之地”可能是外国人对“长安”的误解。而“ Tschang　Tsi”可能就是“长思”的译音。他补充说，从语法上看， 德语中的介词“von”可表示所属关系，也可表示来源出处。所以这首 歌词既可理解为作者是“Tschang　Tsi”，也可理解为源于“ Tschang　Tsi”，即“改编自《长相思》（长思）”。
　　
就在秦晋得出结论的两个月之后，即1999年12月23日，同样在 《光明日报》的“文化周刊”上，又刊出了任一平、陆震纶的文章 《揭开马勒〈大地之歌〉第二乐章唐诗之谜——第二乐章〈寒秋孤影〉 源于钱起〈效古秋夜长〉》。两位研究者在辨明唐诗在外国的流传轨 迹时认定，《寒秋孤影》就是戈谢《玉书》中的《秋天的晚上》。他 们认为，仅从“Tschang　Tsi”的译音来寻找诗人的路子显然已走不 通，因为“Tschang　Tsi”就应是张籍，而张籍的作品中又没有一首 诗可与《寒秋孤影》对应。因此，他们决定绕过作者另辟蹊径。
　　
在圣丹尼斯参考过的《唐诗合选详解》中，他们发现了一首在意 境和语言上都与《寒秋孤影》相近的诗篇——钱起的《效古秋夜长》：
　　秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，拭泪相思寒漏长。 檐前碧云净如水，月吊栖乌啼雁起。谁家少妇市鸳机，锦幕云屏深掩 扉。白玉窗中闻落叶，应怜寒女独无依。
　　
发现这首诗令两位学者异常兴奋。他们说：“这不就是《寒秋孤影》吗？太妙了！居然对得如此吻合，只是戈谢在《玉书》中这首诗 仅译了前四句。”唯一的问题是，歌词中“长眠之地……”几句在 《玉书》中是没有的。两位学者认为，这是马勒自己加上的。因为 “马勒在1908年夏末已经身心交瘁，预感在世不久，故作此语，并非 原诗内容。”
　　
尽管任、陆两人对自己的结论笃信不疑，但当他们去征求他们的 老师——北大、清华“两栖”教授许渊冲的意见时，却没有得到许先 生的认可。这位年近八旬的老翻译家曾将中国古典文学十大名著译成 英文，其中《西厢记》被英国人评为“可与莎士比亚媲美”，同时他 也曾将十余部英、法、美文学名著译到中国来，为中外文化交流做出 了突出贡献。1999年，他被选为诺贝尔文学奖候选人。可以说，许渊 冲正是一位如周笃文所期待的那样精通数门外语、又通晓中国古典文 学的专家。就是这位专家，对《大地之歌》的密码破译又提出了一个 新见解。在接受记者采访后不久，一篇署名照君的文章《唐诗密码如 何破译》刊登在百忙之中2000年1月1日《文汇读书周报》上。该文详 尽阐明了许渊冲的见解。
　　
许渊冲从《玉书》入手，首先指出要注意意象派诗人独特的译诗 方法。他说：“意象派译汉诗有两个与众不同的特点：一是拆字分译， 二是增加原文没有的意象。不了解这两个特点，恐怕很难破译他们翻 译的唐诗。”运用这一方法还原歌词，许渊冲自信地认定：《寒秋孤 影》就是张继的《枫桥夜泊》：
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声 到客船。
　　他说：“第一，‘Tschang　Tsi’就是张继，不能绕过这条最重 要的线索。第二，《玉书》的前言中说，戈谢不懂中文，她译诗是一 个中国老师教的。如果我是戈谢的老师，我会怎样对她讲《枫桥夜泊》 呢？我大概会给她看一幅相关的图画。记得我小时候，《国文课本》 上有一课书叫《核舟记》，说的是在一个核桃壳上刻下《枫桥夜泊》 这首诗，上面就有这样一幅画。不懂中文的戈谢可能对图画印象很深。 她看见画家用来表现“霜满天”的茫茫白点，既可能理解为一片秋雾， 也可能看成巧匠撒下的玉粉；河上的枫叶画得象莲花，她自然会以为 是北风一吹，就香消花落；而‘江枫渔火对愁眠’的‘愁’字经她一 拆，就成了‘心中的秋日’；最重要的是，画家无法表现钟声，只能 借钟声引起乡愁之意，画一个船客伏几而眠，梦见自己的妻子。但是， 法国人一般梦见妻子的少，梦见未婚情人的多，于是戈谢就推己及人， 以为船客梦想的一定是婚姻大事了。根据这些我认为，戈谢《玉书》 中的《秋日》大约是根据《枫桥夜泊》译出来的。”
第三乐章《青春》的破译也有很大分歧。 周笃文说：“这诗不是李白写的。”秦晋推测其来自李白的《夏日陪司马武公与群　 贤宴姑孰亭序》。许渊冲则认为其脱胎于　 李白的名篇《客中作》。
　　在那小小水池的中央，伫立着一座绿色琉璃的小亭，上面盖着白 色的屋瓦。好像是猛虎的弓背一样，翡翠的小桥弯弯地横跨到小亭上。
　　朋友们在亭中相聚，穿着华丽的衣衫，饮酒畅叙，赋诗作乐，丝 袖拖地，帽带飘垂。
　　在平静的湖水面上，一切都奇异地倒映出来，绿色的琉璃小亭， 覆盖着白色的屋瓦；新月形的弯桥，犹如倒立的弓。
　　朋友们在亭中相聚，穿着华丽的衣衫，他们饮酒、畅叙，赋诗、 作乐。
　　
《大地之歌》的第三章《青春》，署名是“李太白”。虽然周笃 文认为“这诗不是李白写的”，但秦晋和许渊冲都说，这就是李白的 作品。
　　
秦晋发现，李白曾有一篇短文，题为《夏日陪司马武公与群贤宴 姑孰亭序》：
　　通驿公馆南。有水亭焉。四甍(羽下加军)飞。(左山旁　右上免右 下免)绝浦屿。盖有前摄令河东薛公栋而宇之。今宰李公明之。开物成 务。又横其梁而阁之。昼鸣闲琴。夕酌清月。盖为接(车酋)轩。祖远 客之佳境也。制置既久。莫知何名。司马武公长材博古。独映方外。 因据胡床。岸帻啸咏。而谓前长史李公及诸公曰。
　　此亭跨姑孰之水。可称为姑孰亭焉。嘉名胜概。自我作也。且夫 曹官绂冕者。大贤处之。若游青山。卧白云。逍遥偃傲。何适不可。 小才居之。窘而自拘。悄若桎梏。则清风明月。河英秀。皆为弃物。 安得称焉。所以司马南邻。当文章之旗鼓。翰林客卿。挥辞锋以战胜。 名教乐地。无非得俊之场也。千载一时。言诗纪志。
　　
这篇文章首先引起秦晋注意的原因是，它包括了“亭子”和“聚 会”这两个《青春》中最主要的内容。而且，正因为它是“文”不是 “诗”，所以有可能被其他的研究者所忽视，造成“这诗不是李白写 的”的印象。
　　
经对照，秦晋“基本认定”这篇序就是《青春》的依据。他的理 由来自二者的如下共同点：第一，均有水中亭。第二，均提到亭子的 建筑形态。第三，都讲到横跨的桥。第四，都讲到朋友在亭中相聚。 第五，都提到聚会者衣着华贵。第六，《青春》里说的“饮酒畅叙， 赋诗作乐”，更是《姑孰亭序》中着重描写的内容。
　　
与秦晋的看法不同，许渊冲认定《青春》来自李白的名篇《客中作》：
　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处 是他乡。
　　
许渊冲说：“钱钟书先生说过，外国人译中国诗是瞎子摸象，摸 到哪里算哪里。所以我们要顺着他们这种思路去找线索。”因此他认 为，法国诗人是“摸”到了“琥珀”的上半边，就译出了一个“猛虎 的弓背”，而德国人又摸到了珀字的右半边，于是就译出了“白色的 屋瓦”。而且更有意思的是，他们都是“神龙见首不见尾”，所以 《客中作》的后面两句在译文里根本就不见踪影了。
　　
孰是孰非？到底是谁真正破译了“世纪之谜”？也许很快我们就 能得到证实。

注： 转自网大

倚栏读雨

多谢秋天里的雪，您真是好文底，请问还有更新的报道吗？

叶云

只处于看得懂的水平！！！
















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qugaolin6

叶云 发表于 2013-1-25 03:18
只处于看得懂的水平！！！

有这个水平就不低了哈。

天使爱傻妞

个人觉得许渊冲教授的说法有一定道理。而且，按照诗词传唱的规律来说，相隔千山万水还能流传的诗作那必定能随时间延续下来，而且是我们耳熟能详的诗篇。况且，精致短小尤其易于流传，那篇序文，你怎么期望它能一字不漏的严丝合缝的传播到异域呢？许渊冲教授起码从思路是是对的，至于破译的细节，我辈就只能仰望而不明觉厉了，呵呵。

征途之长征

感谢！学习了，有感于专家们对文字的敬重{:soso_e160:}好文