北大学生在政治课直面质疑任课教师-转贴

秋墨楓

那一刻,我站起来了——在北大科学社会主义公共课上
作者：一剑飘飘
2005.5.14
也许，是老天要我去上这一次课，直到现在，我的心情还有些激动。因为记错了上课的时间，以为下午应该有政治课（科学社会主义的公共课），兴冲冲的跑到理教217？，碰到寝室同学才知道今天下午的课不是我们那个班的，但同学跟我说：“也许你该听听”，因为他前面已经听过一次，讲课者和我平时的思想有些分歧，我就留下来了。开始的时候一位女老师说，今天会有一位很特别的研究现代化的老师来给我们上课（后来知道他叫尹保云），还说了他学术水平如何如何了得，但后来却发生了我来北大以后最难忘的一幕。
刚开始上课的时候，他就说：“你们受中小学传统政治课的教育影响太深了，思维僵化，我今天的讲课就是要打破你们的传统思维，我希望我今天讲的能够给你们带来一些影响，当然，是世界观方面正面的影响”，这个老师吐字不是很清晰，但我还是很艰难的听着，但我听着听着，随着他调门的越来越高，我的心情也越来越不是滋味！这个老师先从毛泽东时代开始讲起，他首先断言：“解放后的三十年是实行教条主义路线的30年，计划经济是完全失败的，那个时候人完全没有个人权利，集体主义压抑人性”，“毛泽东一直被权力斗争所困扰，高层领导人被一批批打垮”，“西方民主政治是透明化的，中国政治是不透明的，中国权力斗争都是勾心斗角，应该学习西方”，“中国传统文化是极端落后的，我们现代化应该去掉中国特色”，然后又说了邓小平如何正确，邓的改革是如何好，接着鼓吹改革还不彻底，福山的“自由民主的制度是人类的终结”，“中国人道德方面不如美国人，也不如韩国人”，“信阳事件饿死了20万人，全国饿死了1600万到3000多万，这些都是教条主义结出的恶果”，“如果那个时候有宗教组织，社会组织，就不会饿死那么多人，也就是现在发展的NGO，当时有NGO就不会有那么大的灾荒”，“马克思有些基本原理都是错的，在马克思那个时代就已经不适应了，现在更是已经过时了”，......
他讲课的特点一直是围绕自己个人的经历得出结论，当他讲到“解放后的30年（指1949-1979，基本是毛泽东时代——笔者注）是党风民风最差的30年，党风只好过3天，解放后的30年是人与人相互猜忌的30年”，仍然是举自己经历的事来说明，这个时候，我实在忍不住了，举手示意要发言，他点头答应了，我站起来首先说：“我感到很震惊，在北大居然会听到这样的课！我有必要提醒这位老师，请你不要老是以你个人的经历来得出这么大的结论，党风民风我可以举出更多的例子来反驳你的说法！你在这里讲课要有数据，摆事实，讲道理，在座的同学们也肯定有自己的判断，至少我觉得大多数人都是觉得那个时候党风民风是好的！另外，到底是毛泽东时代，还是现在是人猜忌人的时代？你怎么能凭借你自己的个人经历来得出这么大的结论呢？三年自然灾害这样没有定论的问题你最好不要乱讲，我看过的很多资料可以证明根本没饿死那么多人，而且这也不完全是毛的责任，更不是中国搞社会主义的错！”，“你老是说自己是共产党员，我自己不是党员，但请问你还记不记得入党时的誓词？既然你加入了共产党，为什么会对马克思和毛泽东持如此否定的态度？你还要不要遵守党的章程，党章明确要坚持马列主义，毛泽东思想，你是不是要遵守？”，他辩解说：“十一届三中全会给毛泽东的错误做了决议，我给北京市委也是这样讲的，党章最大的要求就是实事求是，我怎么不能在北大讲了？我这样讲根本没有超过范围！”，我再次站起来说：“请注意，十一届三中全会并没有对毛作出决议，1981年十一届六中全会才对毛作出了功七过三的决议，根据你这样的说法，毛泽东的七分功在哪里？在你的说法里，毛泽东的七分功到底在什么地方？请你正面阐述！。”
接下来他问了我是哪个系的，我照实回答了，然后他开始转移话题，带有讽刺挖苦的语气说我所在的系学术如何不行，思想如何僵化。因为对这种纯粹的人身攻击，反驳已经没有意义了，口口声声自由民主却有这种学阀作风，只能表明自己的虚弱，所以我没有再说。不知什么时候，他又大谈什么“人的本性”如何如何，我理解他要说的意思是人性是自私的，社会主义没有前途，但他不敢说的很露骨，我又在座位上质问他：“你说的人的本性到底是什么呢？”，本来准备再次起来发言批驳，说“黄继光的自私和贪污犯的自私是一回事吗！”，这时听到一个男生的声音：“别说了，听老师说”，刹那间，我有些懵了，内心一片悲凉，本来一个人孤军奋战就力不从心，现场没有一个同学响应，这句话又象被人在背后捅了一刀。
因为当时有些激动，所以我发言表达的不是很通顺，后来我也没再发言。他又说了一个多小时，内容主要还是上面的那些，另外，根据我的记忆，他还讲了“邓小平的白猫黑猫是现代哲学（没听清，大意如此——笔者注）”，“大学改革应该向美国学，蔡元培时代的北大水平很差，国学水平高但没用，亚里士多德，黑格尔哪个是学国学的？”， “国有企业是阻碍现在发展的，是落后的产物，改革应该进行攻坚（他的意思是全盘私有化——笔者注），胡锦涛的责任重啊！”，“共产主义就是乌托邦，而且和中国落后的传统文化结合在一起就更落后了（大意如此——笔者注）”，“中国现在根本不存在后现代的问题，而是现代性不够”， ......
他的课快要结束的时候，我出去了，因为我觉得已经没有必要在课堂上说什么了。
回到寝室，心情还有些激动，静静的想了一会儿，联想起来北大后的所见所闻，我觉得我做的是对的，我想起去年看到来北大旁听的周之金北大课堂直面质疑张维迎的帖子时，我的心情是何等的激动，我为中国还有这样的热血青年而感动，又为当场的北大学生的麻木感到耻辱！而今天我自己切身感受到了这种麻木带来的窒息！
记得以前和一些同学朋友聊天或在火车上闲聊的时候，总是有人会说：“你们北京和北大的知识分子怎么尽是为富人说话的呀？！”，我理解他们说的其实是北大的一种精英情结！我没办法回答他们的质问，因为他们说的是事实！我只能感到羞耻！连政治公共课都会出现这样的奇谈怪论，其他专业课上极端错误的言论就更不用说了，周之金当堂批判张维迎和厉以宁，陈瑞华鄙视自考生的言论其实只是揭开了冰山一角。

何月如钩

“你们北京和北大的知识分子怎么尽是为富人说话的呀？！”，我理解他们说的其实是北大的一种精英情结！我没办法回答他们的质问，因为他们说的是事实！我只能感到羞耻！连政治公共课都会出现这样的奇谈怪论，其他专业课上极端错误的言论就更不用说了，周之金当堂批判张维迎和厉以宁，陈瑞华鄙视自考生的言论其实只是揭开了冰山一角。 ”
这不过是政治的一角而已，北大也在与时俱进嘛，呵呵

云雾山

呵呵，北大素来开风气之先，北京四大天王北大有不止一个吧，政府没有象以前一样送他们进秦城那是限制在学术范围内讨论。
当年的文革受害者是不是想做点什么？呵呵，一个时代的悲剧一直延续到现在。

载酒寂寞行

当信仰的大厦轰然倒塌，你要往哪里去？
来偶们蜀山吧，入门不收费！！！
这里山清水秀，这里鸟语花香，这里没有痛苦，这里没有忧伤.这里是神仙居住的地方。

吟风听月

可悲的北大，可悲的【一塌糊涂】，不知道何时才能再次看见原来的【一塌糊涂】。

红枫叶

教师的大谈阔论带给学生会是什么？

湖皱却因风愁

什么破烂帖子，两方说的都不好。
什么都没说，不过是废话塞版~一点具体的东西都没有