[原创]我读《红楼梦》中柳絮词

铁马云雕

[这个贴子最后由铁马云雕在 2005/12/26 05:10pm 第 3 次编辑]


         我读《红楼梦》中柳絮词
     人生有几大主题，其中对生死聚散的思考，就是自古至今哲人的共同命题。凡柳絮、落花、败叶，枯草、残阳、归路，都化为对生命的终极思考。中国人对归路的思考很有意思，不同于西方人。就拿《红楼梦》中的五首柳絮词来说，就表达了对风飘残柳、落红遍地的终极思考。
　　 先说说史湘云的，她写的是一首《如梦令》。“岂是绣绒才吐，卷起半帘香雾？纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住，莫放春光别去”。史湘云这个人命苦呀，她是孤儿，跟在叔婶后面过，每天做女红要到深夜，也是看人脸色过日子的。我来说说这首词，“岂是绣绒才吐”，这是说春光尚在。绣绒，是讲柳絮状态。这一句是说柳絮因残而离开枝头。所以说岂是绣绒残吐，残败的柳絮，飘飘浮扬，像什么呢？她说，像香雾。飞絮蒙蒙之态如雾，可能是隔帘远眺，因而观之如雾。所以后面写“卷起半帘香雾”也有道理。
　　 “拈”，是轻轻的用手指捏拿。眼中之絮，犹如心中之雾。心中之雾无从名状，故借絮而喻之。此时眼前的柳絮已被作者拟人化了，成为心的物象。诗中的意象并非自然的物象。风花雪月入诗，并非作者真的见了这些景，而是要借这些景的物象来比喻心中的想法。心中的想法，无迹无形，如何表达出来，就必须借于看得见摸得着的景物来比拟。
　　 “纤手自拈来，空使鹃啼燕妒”。表面上是写纤手拈来柳絮，其实是写拈住柳絮，留住春光。最后一句就点了题，“且住，且住，莫放春光别去。”拈住柳絮，莫放春光。换言之，如果说能留住春光，燕鹃也会妒忌。结合湘云的命运来谈，她是孤儿，有寄人篱下的凄楚。残絮离枝，半帘香雾。犹如她的命运，佳人薄命，飘泊无根。她想拈住春光，莫放春去。又恐鹃啼燕妒。拈絮、惜絮、留絮，犹如拈春、惜春、留春。她也是芳年佳人，可又有谁来关心她的终身大事？封建社会的女子，爱情和婚姻可以说是决定她们终身的大事，女怕嫁错郎，她当然也会考虑她的婚事。然而，她的心事是没有人去管的。黛玉也曾因为她有金麒麟而妒忌她。因为，她是史老太的亲人。这首词，写了一种想留春光而又终于无奈的心绪。
　　 在词中，写“春且住”的很多。“春且住，见说道天涯芳草无归路，怨春不语，算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮”。这是南宋词人辛弃疾写的《摸鱼儿》中的句子。史湘云就是借柳絮表达了这样一种拈留春光又恐妒的心境。
　　 我们再来看第二首《南柯子》，这是贾探春写的上半片，贾宝玉写的下半片，全词是这样的，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。（贾探春）落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期”。（贾宝玉）
　　 这上半片的几个副词讲得很明白，空挂、徒垂、也难、一任。探春后来是远嫁不归的，空挂念、徒垂念。“红楼十二曲”中写到探春的就用了这样的句子“告爹娘，休把儿悬念，奴去也，莫牵连”。“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”。这四句真实的表达了探春远嫁不归之人的心境。真是文如其命呀。我们读这首词时，读到空挂、徒垂、难绾、难羁、各分离，眼前总会浮现电视剧上探春远嫁辞别亲人的情景。红楼梦的写作手法，常常用暗喻法。《红楼梦》中人物写的诗词，往往暗喻着她们的命运。这使得《红楼梦》小说读后有种意犹未尽、余味萦绕的审美趣味。仿佛是读了一首意境蕴藉的长诗。
　　 再来看贾宝玉写的下半片，“落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期”。（贾宝玉）我们先来看几个关键词，是什么“落去”呀，是什么“飞来”呀？落去的是枝头“柳絮”，飞来的是心头“春梦”。所以宝玉说，“落去君休惜，飞来我自知”。什么是“晚芳时”呀？柳絮离枝、风雨葬花、“莺愁蝶倦”之时也。什么是“隔年期”呀？这是讲要得柳絮重现，须要隔年重生。此犹如“柳絮已晚芳，重生盼明春”之境。林黛玉在《葬花吟》中有一句“桃李明年能再发，明年闺中知有谁? 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”。与这儿的“纵是明春再见”有可比较之处。“明年花发”与“明春再见”，都是盼花重生、更期来春。贾宝玉这个人有种人生终极关怀的宗教情结，他对于生命中的美好事物非常关注。他对着花草鸟虫的自言自语，其实就是他对生命归路的思悟。他对整个社会利碌场的失望、对生命美好的眷念，鲁迅评之“悲凉之雾，遍被华林。然呼吸领会之者，独宝玉而已。”下片词就讲了贾宝玉的“柳絮离枝，芳魂飞来，柳芽重发，自知何时”的心境。
　　 接下来看第三首柳絮词，是林黛玉的《唐多令》。全词的内容是：“粉堕百花洲，香残燕子楼，一团团逐队成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。这一首词意思好懂，要深入的体味其中的意境，还有必要了解一些与之相关的知识。
　　 “百花洲”，位于姑苏山上，林黛玉是姑苏人，借以自况。《苏州府志》记载：五代时，胥门城墙由土筑改为砖砌。南宋绍兴十四年，知府王唤建姑苏馆于胥门南侧，并于城上筑姑苏台，台下为百花洲，洲东有射圃。建筑之雄丽，为“三吴之冠”。现在的苏州仍有百花洲公园和百花洲巷。
　　 “燕子楼”，是唐朝徐州太守张愔为其宠妾关盼盼修建的。因为楼前有一条小河，河边种有柳树，每年春天，成双成对的燕子在柳树间飞过，故名燕子楼。
　　 “逐队成逑”，“逑”，《诗经》上有“君子好逑”，“逑”是配偶之意。“球”与“逑”双关语。“缱绻”，读音为“浅犬”，缠绵难分之意。
　　 “嫁与东风”，唐李贺有诗句“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒”。东风，在诗词中常比喻为恶势力。陆游的钗头凤词中“人情薄，东风恶”即是如此。第四首薛宝琴的柳絮词中也写了“东风”：“三春事业付东风，明月梅花一梦”。
　　 “飘泊亦如人命薄”，这儿的命薄，颇有中国文化的特色。中国人的信仰往往是三教合一。有人戏言一老太婆，初嫁愚汉，叹道“我就是这个命呀！”，天命之说乃是道家的说法；她生个坏儿子，叹道“这是我上辈子作了什么蘖呀！”作蘖是佛家之说；儿子犯罪被斩，她又叹道“不能让我绝子绝孙呀！”绝子绝孙是儒家之大忌，这又是儒家的观念。林黛玉将自已的“飘泊”遭遇归结为“命薄”，是有中国特色的。
　　 “草木也知愁，韶华竟白头。”这一句很值得玩味。其一，黛玉的前世是“西方灵河岸上三生石畔的绛珠草”。因此她自喻为“草木之人”。其二，借柳絮之白色，喻草木之人因悲愁青春老去。两相巧妙对照。
　　 “凭尔去，忍俺留”，是什么“去”了？是什么“留”下？东风遣得柳絮去，韵华逝尽枯枝留。宝玉的出走不归，黛玉的泪逝而尽。这是曹原佚稿中的意思。
　　 接下来读第四首柳絮词，是薛宝琴写的《西江月》：“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梨花一梦。几处落红庭院？谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重”。
　　 这一首写得飞逸灵空，非常的好读。“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷”，这儿的汉宛和隋堤，都是指的地名。汉宛，是指汉代皇家园林。汉宛的曲江池种有很杨柳，柳树排列如衙，故曰柳衙。但它的规模远不如隋堤，所以说“有限”。隋堤，隋炀帝开挖通济渠，自长安直通江都。河渠两岸的堤上，种植柳树，谓之隋堤。薛宝琴写的《怀古绝句十首》之“广陵怀古”有诗句“隋堤风景近如何？”江都的那个堤，前一阵我去过，如今是南水北调的龙头。江泽民的爷爷的墓还葬在那堤上，颇具隋堤烟柳的古意。不过，要真说杨柳烟然的，还要数扬州瘦西湖的柳树。柳树被命名为扬州的市树。
　　 “明月梨花一梦”，有的版本写为“明月梅花一梦”。梅花一梦，有人释为典故。古代有一个叫赵师雄的人在梅树下做了一个梦，醒来看“月落参横，但惆怅而已”。宋刘翰有《种梅》诗云“惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花”；元萨都剌诗曰：“今日归来如昨梦，自锄明月种梅花”。这些参考着读读，增加些趣味。也不宜过于拘泥深究。也有的说宝琴后来嫁给梅翰林之子，故用“梅花”和“香雪”字眼隐指。
　　 “三春事业付东风”，刘心武把“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”与“三春事业付东风，明月梅花一梦”联系起来，认为“三春”大有寓意。他认为这个“三春”，是指三年之后，也就是说第四个春天出现了大事件“弘皙逆案”。也有人说“三春”是指元春、迎春、探春。我作为一般的读者，也不想过于深究考证。
　　 “几处落红庭院，谁家香雪帘栊”，落红，喻春去。香雪，喻柳絮。帘栊，喻闺中人。
　　 “江南江北一般同，偏是离人恨重。”这一句可参考苏轼的《杨花词》“细看来不是杨花，点点是离人泪”来读。古人有折柳赠别的风俗，所以常常以折柳来喻离情。“离人恨重”也是小说中对薛宝琴命运的写照。她是被列入红楼副册薄命司的，婚订得早，寡守得也早。
　　 第五首柳絮词是薛宝钗写的《临江仙》，《红楼梦》说，“宝钗笑道，我想柳絮原是一件轻薄无根的东西，依我的主意，偏要把它说好了，才不落套”。词的内容是“白玉堂前风解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云”。这首词写得好，读来解气。分析其妙处很多。其一，用了对比的手法。一种人是“随逝水、委芳尘”，另一种人是“任他随聚随分”“终不改”，因为第二种人有“风解舞、卷均匀”“借风力、上青云”的本领。有人说第一种人是黛玉型的，第二种人是宝钗型的。
　　 我想，诗词鉴赏，是用审美的眼光看生活。人活在什么样的心境中？这是由自已选择的。我读诗词，只是把它看成是如同下棋、钓鱼一样的陶冶情操，并不作工具之用。很多事，难以对错而论。但可以是否是最佳选择来论。没有“对错”，只有“更好”。如果说心情是飞鸟，你就要给它栖息的枝。只有“追求更好”，你才会去决择。如果要“深究对错”，你就会迷惘。因为对错本来就是相对而言的。世上没有绝对的对错之分。相对于“深究对错”，“追求更好”是务实派；相对于“追求更好”，“深究对错”是理想派。
　　 黛玉和宝钗，谁对谁错？很难一概而论，我只能说哪一种状况下黛玉更好一点，哪一种状况下宝钗更好一点。
　　

柳絮

老师一番阐述，学习了。还有生活哲理的一番结论，更让我心服。继续细品~~~~~~~~~

鹰影

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