[原创]论中国文化遗产与唐诗宋词及诗词网站之关系

白羽绿弓弦

　　　　[原创]论中国文化遗产与唐诗宋词及诗词网站之关系
　　今天，6月10日，六月的第二个星期日，我们迎来了中华人民共和国第一个文化遗产日。这是文化之幸事，民族之幸事，国家之幸事!
　　谈到中国文化遗产日，首先我们要弄明白什么是文化？什么是中国文化？什么是中国文化遗产?
　　文化是只有人类才有的人之存在方式和形态。作为人才有的各种行为及其结果诸如人的饮食起居，琴棋书画、诗词歌赋、戏曲物器等都是文化。
　　有人把文化与知识混为一谈。知识是文化的一部分，但没知识的人不一定没文化。一个文盲农妇，她所秉承的风俗习惯，她对家人的称呼，她用的器具，她的着装，她的信仰，她的信鬼神、敬菩萨，都可称之为文化。
　　有人把文化与道德混为一谈。道德也是文化的一部分，没道德的人不等于没文化。无德无识之人，他也要生活，他也继承了中国文化的许多方面，否则他就不可能有别于其他国家的人。
　　文化有狭义和广义之分，我这儿讲的是广义的文化。
可以这么说，有了人才有了文化，人有了文化才能称为人。由此而推论，文化有这么几个特性：
　　一、文化的人本性
　　以人为本,这是文化的第一特性.文化,是人的文化.离开了人,就谈不上文化.文化体现了人的内涵,同时也为人服务。
　　我们不主张将文化非人性化。人不能成为文化之奴。大力提倡宏扬文化的同时，也不要忘了反对文化的异化。
　　文化不一定都是好的。文化有善恶之分。中国历史上的太监和裹足也是文化，但这是把人变成动物的文化，应当懂得它是丑恶的文化。
　　二、文化的民族性
　　人是群居动物,也是异性繁殖的动物。所以，人是以血缘关系为纽带的群居之人。因为地缘性和血缘性,使得不同种族的人和不同区域的人生活方式和形态各不相同，因此文化具有浓郁的民族性。
　　我国是一个多民族的国家，承认和尊重文化的民族性，这有助于繁荣民族文化。我们一方面要反对大汉族主义，另一方面也要反对唯民族主义。应当提倡各民族的文化百花齐发。
　　三、文化的历史性
　　我国有五千多年的灿烂文化，薪火相传、世代积累。在文化发展史上带有时间性、积累性、延续性等特点。文化在形式上不断翻新，在内容上不断变革。文化不是静止的、不是僵硬的，文化只能是历史性的文化。
　　四、文化的审美性
　　人是唯一会笑的动物，也是唯一有审美性的动物。文化因为人的审美性而带有审美性，文化因此有美丑之分。
　　五、文化的产权性
　　我们已进入知识经济时代，文化也成为一大产业。我们惊闻台湾在申请繁体汉字的注册权、韩国在申请端午节的注册权，中国的非物质文化遗产正在遭受略夺。由此国人猛醒：有人在拆中国的第二长城了！
　　中国文化是是四大古老文明唯一仅存于世的瑰宝。中国文化以她五千年的悠久历史、壮丽多姿的丰富内涵独树一帜。中国文化以黄河流域的华夏文化为核心、以儒家文化为主线，与各民族文化、各门派文化兼容并包汇成中国文化的汪洋大海，潮起潮涌、浸润灌溉着华夏大地。
　　中国文化遗产是中国人的精神家园，是行至今是无数先辈体验生命、追求幸福、改造自然、探索真理的历史见证，是无数先辈的集体遗产，是中华儿女凝聚的国之魂灵。
　　中国文化遗产犹如鲜花绽放的花园，正被人们观赏之时，有人开始做摘花、残花之事了。以美、韩为代表的异域文化正在和平演变着中华儿女，中国人将活得不像中国人了！中国的“软核弹”正在被浸浊丢失。
　　这时候，民间的文化守望者、沉默的脊梁呼吁再呼吁，中国政府建章立制拯救文化，终于我们迎来了第一个中国文化遗产日。
　　唐诗宋词是中国文化的非物质遗产，当今被称为华人的地方亦可称为“唐人”，华人从小的教育就是诗词的吟诵中长大的。形式短小、音韵协调、内容丰富、意境优美的诗词是我们领略中国文化的窗口。诗词在国人的乡情中，“举头望明月，低头思故乡”，居住在异乡他国的华人都不会忘记教会子女吟育诗词。诗词在国人的生活中，茶杯上、壁画上、纸扇上、台历上、信笺上、邮票上、电视上、报纸上，到处有诗词的身影。诗词在儿童的课本中，在流行的歌谣中，在山川院阁的浏览中…
　　当今网络时代，有识之士纷纷筹建诗词网站，使唐诗宋词的传承、发扬有了可靠的阵地，犹如千年古树逢春竞发，一片繁枝茂叶之象。
　　有了诗词网站，唐诗宋词后继有人；有了唐诗宋词，中国文化精粹常在；有了中国文化，世界文化之古老文明不绝！

云雾山

中国文化遗产应该包括唐诗宋词的

司马空空

很有道理，顶个先。是滴，没有唐诗宋词，至少偶自己的诗词就没有现在般的进步。

一池春水

老师娓娓道来，大气磅礴，对中国文化的情怀尽在其中。