[原创]起舞于异域 结情以感观

愚悟者

起舞于异域  结情以感观
——《从军行》赏读
吴同和
[诗人逸事]
王昌龄（698？—756），字少伯，长安人，开元十五年进士。终身沉沦下僚，又屡遭贬黜，安史之乱后还归乡里，莫名其妙地被刺史阎丘晓杀害。
王昌龄是盛唐著名诗人，尤善七绝，有“诗天子”之美誉。作品多描写边塞征戍生活和妇女命运。据《集异记》载，一年冬天，他与高适、王之涣去酒楼，恰逢名伶们会饮，有四位色艺俱佳的女子唱诗助兴，三人便避席观看。结果，一女唱高适诗，一女唱王之涣诗，二女分别吟唱王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》和《长信秋词》（其三），足见少伯诗名之高。后来这四个“俗眼不识神仙”的歌女邀三位神仙“俯就筵席”，七人饮醉竟日。
[绝妙好诗]
从  军  行（其二）
王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
[花间小品]
王昌龄的边塞诗多采用乐府古题和易于入乐的七绝，着力揭示征戍者的内心世界，可吟可唱，脍炙人口，被奉为神品。其中最负盛名的《从军行》七首和《出塞》二首，有的诗意境雄阔，豪气万丈，如“秦时明月汉时关”，“青海长云暗雪山”等；有的诗意象幽微，描写细腻，这首“琵琶起舞换新声”堪为上乘之作。
也许是打了一场大胜仗，“已报生擒吐谷浑”，征戍者沉浸在胜利的喜悦之中；也许是战斗后休整，紧绷的神经比较放松，将士们居然在月光朗照的异域他乡和着“胡琴琵琶与羌笛”的旋律跳起舞来。虽然乐器并非中原地区的丝竹，乐曲也不是将士们熟悉的旋律，但由于“换新声”，唱着跳着，倒也痛快酣畅……可正是这“新声”，却勾起他们更多的“旧别情”来。堂堂七尺男儿，这血肉之躯中还深藏有喜怒乐等七情六欲。他们思故乡，恋家人，期盼早日结束战争，与父母妻儿共叙天伦；然而关山重重，战事频仍，何时才能解甲归田呢？顷刻间，只觉得耳边已“换新声”的琵琶曲竟化为抒哀愁伤离之情的古乐《关山月》，眼前所有的欢娱都烟消云散了。这“旧别情”显然不是“胡琴琵琶与羌笛”可以穷尽的，但因为它能“撩乱”征戍者的“边愁”，将士们却又越愁越爱听，越听越发愁。以上三句是情语，是倾诉，句句离不开音乐。诗人用音乐的语汇向读者展现了征戍者复杂微妙的内心世界，把人们带进一个时而欢欣，时而思虑，时而忧伤的一波三折的感情世界里。“新声”悦耳娱心，“旧”曲哀怨感伤，“边愁”却似鼓棰不停的敲击着将士们的心房，令人感伤不已。最后一句“高高秋月照长城”，是景语，是诗人精心创设的一个“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无穷”（《唐诗别裁集》）的以景结情的意境，征戍者目之所视，耳之所闻，情之所趋，思之所向，都定格在此。“秋月”、“长城”，其象征意义不言而喻。面对此情此景，将士们是喜是忧，是愁是怨，谁又说得清呢？
“往事越千年”，我们找到了当代征戍者的身影，也发现了他们无比美丽的心灵。同样面对着“照在家乡照在边关”的“十五的月亮”，中国人民解放军的将士们没有忧伤和哀怨，他们和家人分享着“丰收果”的甘甜和“军功章”的荣耀，为“祖国昌盛”、为“万家团圆”，夫妻们虽也关山相隔，遥遥千里，却互勉互励，同德同心。这是远在一千多年前大唐的王昌龄万万想不到的，这位诗天子倘生活在今天，不知会写出怎样的神品来传之子孙呢！
[竹外桃花]
长 信 秋 词（其一）
王昌龄
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
个性签名：愚者难悟，悟则不愚。然则愚而能悟，岂可得焉？

云雾山

呵呵，讲评得有味道。

采绿羽衣

学习了……