原文：

殷其雷【1】，在南山之阳【2】。何斯违斯【3】？莫敢或遑【4】？振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息？振振君子【5】，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫或遑处【6】？振振君子，归哉归哉！

注解：

1，  殷：大、例：“翼殷不逝”。

2，  山之阳：被太阳照到的山坡。此处指山的南面。

3，  何：为什么。斯：劈，分开。例：“斯而析之”。违：不遵守。

4，  莫：不。遑：急迫，匆促不安。例：“朝野忧遑”。

5，  振：惊恐不安。“战国策·荆轲刺秦王”：“燕王诚振怖大王之威”。

6，  处：停止。“许慎·说文”：“处，止也，得几而止”。

译文：

好大的雷啊，

在南山的阳坡响起。

为什么违言要与我分开？

为何害怕为何担心？

惊恐不安的丈夫啊，

回来吧，

回来我们可以一起分担。

 

好大的雷啊，

在南山的周围响起。

为什么违言要与我分开？

为何不敢稍作停留？

惊恐不安的丈夫啊，

回来吧，

回来我们可以一起分担。

 

好大的雷啊，

在南山脚下响起。

为什么违言要与我分开？

为何不肯停止你的担心？

惊恐不安的丈夫啊，

回来吧，

回来我们可以一起分担。

后记：

这是一首描写妻子对出门服役的丈夫的牵挂之情。从文句来看，这对夫妻不可能是一般老百姓，应该是统治阶层中的一员。

雷声从远处响起，越来越近，妻子的担心和恐惧也越来越浓烈，这样的表现手法对读者来说感染力特强，足以令人震撼。

在这儿，我必须要解释一下“振振”一词，在这首诗里，我将其解释为“惊恐不安”，而在“螽斯”中却解释为“让人震动，刮目相看”，同一词汇的词义竟差异如此之大，是我老糊涂了吗？当然不是，各位来客稍安勿躁，且听我一一分解：

首先，“诗经”是距现在三千年前后的作品，那一时期，我们的方块字应该处于童年时期，远没有现在这般成熟细化，并且受到诸多客观因素的局限，因此，在“古汉语常用字典”中，一个字往往会有多个解释，其中不乏字义差异很大的字。

其次，我如此注解并非我心血来潮，凭空杜撰，条文内容是从“简明古今汉语字典”（赵一生先生主编，杭州出版社出版），“古汉语常用字典”（杨希义先生主编，长春出版社出版），“辞海”等等典书中筛选得到的，我认为，一首诗，无论是古典诗词还是现代诗，都会有一个主题，其内容，情感，驭字都和这一主题相谐，因此，在多个字义的情况下，我会选择最符合这一主题的条文作注解。譬如：

在“螽斯”里，三次唱出“宜尔子孙”，因此我们能够得知“你适合养育很多子孙”是当时人吟唱的重点之处。这句话是对谁而唱？当然是女性，因为在很长的一段历史中，人们都认为生育与否是女性的缘故。为什么这么唱？因为那一时期人类的医疗卫生还很落后，女性非但要承受十月怀胎的辛苦，还得承担分娩时被感染的风险。所以这首诗是极力歌颂生育带来的荣誉和好处，在女孩子行笄礼、即将步入婚姻时尤为重要。有意思的是，这首诗还有后续篇，就是“芣苢”。正是有了“螽斯”里对生育的极力歌颂，才有对“车前子”采收的小心谨慎。三千年之后的我们，是不可以对那时人们的认知贫乏加以嘲笑，我十分尊敬那时人们的实干和真诚。

“殷其雷”三次唱出“振振君子，归哉归哉”，从文句来看，妻子唱出此诗时丈夫已经离家，所以“归哉归哉”不可能是鼓励丈夫勇往直前，而是希望丈夫回到家中。于是就围绕着“归哉归哉”对文字注解的条文进行选择。

“我读诗经”只不过是我个人写的读后感，尽管登录的人稀少，我还是应该借此把上面这些内容写出，以免引起一些不必要的误解。