原文：

泛彼柏舟，亦泛其流【1】。耿耿不寐【2】，如有隐忧。微我无酒【3】，以敖以游【4】。

我心匪鉴【5】，不可以茹【6】。亦有兄弟，不可以据【7】。薄言往愬【8】，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也【9】。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣【10】，不可选也【11】。

忧心悄悄【12】，愠于群小。觏闵既多【13】，受侮不少。静言思之，寤辟有摽【14】。

日居月诸【15】，胡迭而微【16】？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

注解：

1，  泛：在水面上浮行。流：中流、在河道的中间。

2，  耿耿：牵挂。例：“耿耿于怀”。

3，  微：不是、非。

4，  敖: 游玩。

5，  匪：古同“非”。例：“得益匪浅”。 鉴：青铜镜。

6，  茹：包含，容纳。

7，  据：扶持，依靠。

8，  愬：“诉”字的异体字。

9，  转：改变。例：“转败为胜”。

10，          棣棣：雍容娴雅貌。

11，          可：允许。选：古同“巽”，柔弱、惧怯。例：“选懦”。

12，          悄悄：忧愁的样子。

13，          觏：遇见。例：罕觏。闵：忧患。

14，          寤：古通“悟”。 辟：法度。例：“辟言不信”（ 不听信合乎法度的话）。 摽：紧紧地捆绑、缠绕。例：摽竹排。

15，          居：停留。例：“岁月不居，时节如流”。 诸：众多。例：“邦人诸友”。

16，          胡：胡说。迭：多次。

译文：

我像一叶孤独的柏舟，

漂浮在大河中间。

牵挂着心事整夜不眠，

隐患仿佛就出现在眼前。

非是美酒能解忧愁，

就是游玩也难以松懈。

 

我心不是青铜镜，

是非丑恶都能容忍。

虽然我也有兄弟，

兄弟也不能成为依傍。

也曾对他轻诉忧愁，

他却把怒火发上。

 

我心不是石头，

可以让人开凿改变。

我心不是草席，

任凭人们卷起开放。

我赫赫威仪娴雅雍容。

从不允许自己懦弱惧怯。

 

我忧心忡忡，

既恼怒小人们的诽谤，

又遇到太多的忧患，

受到的欺负真不少啊！

我静静地反思，

悟到了言行必需要

同法度紧绑。

 

日落后月亮发出明亮，

岂能因多次的胡说、

而削弱她的光芒？

我日夜忧愁，

就像穿着一件、

脱不掉的赃衣裳。

我静静地反思，

却不能挣脱振飞的境况。

后记：

这是一首贵族妇女写的诗歌，隐忧情绪充满全篇。

“礼记·昏义”：“ 古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺；故天下内和而家理。”。“礼记     曲礼下”有：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾”。从这两段文字看来，诗经时代贵族是奉行一夫多妻制的。周天子明文规定要有126位妻子，公候虽然没有指明数量，但人数也不会少。这么多的女性集中在后宫，矛盾，纷争自然不断，诗中所描写的真实可信。

此诗分五章，第一章写作者的心境，她离开故国，远嫁他乡，就像是一叶小舟，漂浮在绵延的大河中央，只能听天由命，随波逐流。

第二章描写政治婚姻的无情。凡政治婚姻总带有一定的利益纠缠，后宫有那么多的女人，每个女人都带有为母国谋利的任务，大家互相盯着，一刻也不敢放松，所以诗作者的隐忧，紧张，惴惴不安是可以理解的。她悄悄将这些告诉兄弟（应该是母国国君），得到的不是理解和支持，而是怒斥。

第三章写她内心的感觉，虽然写到我心匪石，我心匪席，恰恰是她感觉到自己似石似席，因为威仪棣棣，不可选也而强忍下来，不能在表面显露，这更加深了读者对她的同情。

第四章的内容很广。我们不妨一起读读“资治通鉴·触龙说赵太后”里触龙对赵太后说的一段话：“···老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。····父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”，这段话我们译为现代文就是：“····我私下里觉得您疼爱女儿燕后更胜过小儿子长安君。····父母疼爱子女，就要为他们的长远作打算。您当初送燕后出嫁，抓住她的脚后跟直掉眼泪，那是因为悲其远嫁，心中悲伤的缘故。嫁后，您不是不思念，但在祭祀时一定祈祷：‘千万别让她回娘家’（只有夫家国破，才会允许回娘家），这不是希望她的子孙相继为王吗？”。从这段话里，我们可以体会到当时的贵族妇女，都有夫国利益和母国利益的掂量，而后宫女人们相互攻击的一大内容、就是相互指证触犯夫国的法度。所以她写出了这般的反思和感悟。

第五章她自比月亮，不会因为别人的打击而减弱自己的光晖，可忧患意识仍然十分浓烈。