原文：

墙有茨【1】，不可.埽也【2】。中冓之言【3】，不可道也。所可道也【4】，言之丑也。

墙有茨，不可襄也【5】。中冓之言，不可详也【6】。所可详也，言之长也。

墙有茨，不可束也【7】。中冓之言，不可读也【8】。所可读也，言之辱也。

注解：

1，  墙：此处指宫墙。茨：蒺藜，二年生草本植物，茎横生，果实有刺。

2，  可：允许。例：许可，认可。.埽：同“扫”。清除。

3，  冓：“构”的本字，指木材交积。中冓指内室（闺门之内）。此处指宫闱内。

4，  所：如、若。例：所不与舅氏同心者，有如白水。道：说。

5，  襄：除去。例句就是本句。

6，  详：叙说

7，  束：捆走。这里是打扫干净的意思。

8，  读：宣露、说出。例句是本句。

译文：

宫墙上的蒺藜，

不许人们来清除。

宫闱内的事情，

也不许人们传说。

若是许可，

那可丑的不得了。

 

宫墙上的蒺藜，

不许人们来除去。

宫闱内的事情，

也不许人们叙说。

若允许仔细叙说，

来龙去脉可长的不得了。

 

宫墙上的蒺藜，

清除了也无法捆扎运走。

宫闱内的事情，

绝不许人们流露宣传。

若是允许说出，

那可真是耻辱难挡啊。

后记：

“毛诗序”谓：“《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也”。朱熹“诗集传”也持此说，曰：“旧说以为宣公卒，惠公幼，其庶兄顽烝于宣姜，故诗人作此诗以刺之。言其闺中之事皆丑恶而不可言。理或然也。”清·方玉润“诗经原始”诗题序谓之：“刺卫宫淫乱无检也。”众说相类，都认为这是一首讥刺卫国内宫庶公子顽私通国母宣姜，生五子，而名分不正，国人唾骂其荒淫无耻的诗歌。

这一段史实在“左傳·闵公二年”的文字记载（来源于古诗文网）是：初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共，滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。

这一段文字古诗文网的译文是：当初，卫惠公即位的时候还很年轻，齐人让昭伯（宣公的庶子顽）和宣姜（即被宣公强娶的太子伋的未婚妻）私通，昭伯不同意，就逼迫他干。生了齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公由于卫国祸患太多，先到了齐国。等到卫国这次大败（翟人侵入卫国，杀死懿公的战争）。宋桓公在黄河边上迎接，夜里渡河。卫国的遗民男女共计七百三十人，加上共地、滕地的百姓共五千人。立戴公为国君。暂时寄居在曹（卫国地名）邑，许穆夫人作了《载驰》这首诗。齐桓公派遣公子无亏率领战车三百辆、披甲战士三千人守卫曹邑，赠送给戴公驾车的马匹，祭服五套，牛、羊、猪、鸡、狗都是三百头，还有做门户的木材。赠送给夫人用鱼皮装饰的车子，上等的绸缎三十匹。

从这些文字的记载，我个人认为宣姜是一位让人同情的女人，和太子伋的婚姻本来就是一桩政治婚姻，异国他乡，孤独无助，被公公强娶，无奈且非所愿。婚后第二年，就成为寡妇。齐人让昭伯顽与其私通，昭伯不同意。谁去关心她是否心甘情愿？从后来齐立戴公为卫国国君，戴公申于其元年（前660）逝世。

齐桓公因卫国多次动乱，便率领诸侯讨伐翟，替卫在楚丘修筑城堡，戴公死后，又立戴公的弟弟毁为卫国国君，他就是文公。文公因卫动乱先逃奔到齐国，是齐人送他回国的。

宣姜的两个儿子都做了卫国国君，这就是齐人让昭伯顽与其私通的目的。