原文：

君子偕老【1】，副笄六珈【2】。委委佗佗【3】，如山如河【4】，象服是宜【5】。子之不淑【6】，云如之何【7】？

玼兮玼兮【8】，其之翟也【9】。鬒发如云【10】，不屑髢也【11】；玉之瑱也【12】，象之揥也【13】，扬且之皙也【14】。胡然而天也【15】，胡然而帝也【16】。

瑳兮瑳兮【17】，其之展也【18】。蒙彼绉絺【19】，是绁袢也【20】。子之清扬【21】，扬且之颜也【22】。展如之人兮【23】，邦之媛也【24】！

注解：

1，  君子：古代对统治者和一般贵族的通称。偕老：一起慢慢变老。

2，  副笄六珈：依“后汉书·舆服（下）”解：皇后谒庙服，绀上皁下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。假结。步摇，簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，《诗》所谓“副笄六珈”者。据此可以认为副笄六珈是皇后谒庙时的标准服饰。

3，  委委：安详的样子。例：阴阳平和之人，其状委委然。佗佗：体态优美的样子。

4，  如山如河：象山一样稳重、似河水一样清澈。

5，  象：相貌。例：“晋书·顾恺之传”：尝图裴楷象，頬上加三毛，观者觉神明殊胜。服：服饰。例：“老子·五十三章”：服文彩，带利剑。是宜：适宜，得体。

6，  子：对男子的尊称，此处专指卫宣公。淑：良善。例：“诗经·中谷有蓷”：遇人之不淑矣。

7，  云：如此、这些。例：“韩愈·师说”：曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。如之何：如何能够玷污您（宣姜）。

8，  玼兮玼兮：光润鲜明的样子。

9，  翟：长尾的野鸡。此处指用漂亮的野鸡毛羽装饰的衣服。

10，鬒：稠密而又浓黑的头发。

11，髢：假发。此句是说无需假发的衬托。

12，瑱：古时冠冕两侧下垂到两耳旁的玉。

13，揥：古代的一种首饰，可用于搔头。

14，扬：眉眼以及眉毛以上部分、额头。例：清扬婉兮。皙：白净。

15，胡：怎么、为什么。例：胡不归？然：那么。例：夫草木水火与土无异，然杞梁之妻不能崩城明矣。而：古同“如”。像、如同。天：天神。这一句的意思是：您怎么如同神女那様美丽

16，胡然而帝也：您怎么如同帝王那么威严尊贵。

17，瑳：玉色鲜明洁白。

18，其：表示第三人称的领属关系，相当于她（们）的、他（们）的。例：“论语·卫灵公”：工欲善其事，必先利其器。展：展衣、古代贵族妇女的礼服。

19，蒙：覆盖、遮住。例：青树翠蔓，蒙络摇缀。绉絺：细葛布制的衣服。

20，是绁袢也：绁、袢本意都是指系物之绳索。这儿是指衣服上装饰的飘带。

21，子之：此处专指宣姜。

22，且之：更加。颜：容貌。

23，展如之人兮：穿着的展衣如同其人一样漂亮。

24，邦：诸侯的封国称邦，即国家。媛：美人。

译文：

         您是和君子牵手偕老的人，

穿戴着谒庙时的服饰，

是那么的安详端庄，

象山一样稳重、

似河水一样清澈。

相貌与服饰是那么合身得体。

那位别有居心的人，

怎么能够玷污您的清白？

 

多么的鲜润多么的明亮，

那是衣服上翠羽的灿烂。

秀发如同天上的乌云，

根本无需假发的衬帮。

玉瑱摇晃在双耳旁，

象揥高插在黑发上。

白皙的额头浓黑的眉，

如同神女那様美丽，

如同帝王那么威严尊贵。

 

玉一样的润泽玉一样的无瑕，

那是她的展衣圣洁无比。

细葛布精制的衣裳，

装饰着长长短短的飘带。

清纯美丽的您啊，

浓眉秀目更增添了您的容颜。

那漂亮的展衣就像您一样，

真是国家中最美的大美人。

后记：

此诗历代贤达都认为是讽刺卫夫人（宣姜）的诗篇，认为夫人有淫泆之行，不能与君子偕老，认为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。我对此持不同的见解，这确实有点冒天下之大不韪，可是我没办法说服自己。

我认为诗中“如山如河”的评价、分量是非常重的，“如山”大家基本都认可为像山一样稳重，“如河”认为是像河一样深沉。而今我把“如河”译为像河一样清澈，这并非我有溢美之心，乃是在“诗经·谷风”中有“泾以渭浊，湜湜其沚（泾水因渭水而变浊，一旦跃上汀泽会依旧清亮。）”两句，这两句说明我们古老而又聪慧的民族，早在两三千年以前，就认为、一个人内在的品质是不会被外来因素干扰的。基于诗经时代人们的这种观点和认知，我们再来看宣姜的事情。

宣姜原本是太子伋的未婚妻，是卫国法定的准皇后，不幸因漂亮被公公强娶，此事应该是其公公（卫宣公）负全责。“君子偕老”的作者对此明若观火，故用“子之不淑，云如之何？”来阐述总结。

宣姜乃齐国侯门之女，被霸占后第二年就成了寡妇，齐人让昭伯顽与其私通（说是私通，实则逼娶），也是情有可原的。她与昭伯育有三子二女（齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人），可见她与昭伯在婚后的感情还是很好的。

后来齐立戴公为卫国国君，戴公申于其元年（前660）逝世，戴公死后，又立戴公的弟弟毁为卫国国君，就是文公。

宣姜的两个儿子戴公和文公先后成为卫国国君，因此，她应该有副笄六珈，穿展衣的资格，于是就有了“胡然而天也，胡然而帝也”、“ 展如之人兮，邦之媛也”的赞叹与描写。